2、表现了我国古代的“礼制”观念
受儒家思想影响，我国几千年的封建社会，一向以“别尊卑，明贵贱”的等级观念 “修身、齐家、治国、平全国”。在此基础上，服饰也被赋予了政治功用，被用作稳固控制，保护等级准则的东西。
依据考证，我国的冠服准则，在西周时期就已呈现。依照 《周礼》规则，举办祭祀大典或朝会时，帝王和百官有必要穿着弁服或冕服，详细的穿戴视不同身份、等级而有所差异。之后，跟着朝代的替换，年代的开展，冠服准则不断变革和完善，并逐渐固化成为了封建君主专制的一种政治手法。
《明史》记载：“古昔帝王治全国，必定制礼以辨贵贱，明等威”。
从中足于看出服饰在保护封建等级准则方面的重要性。而明朝官员官服上的补子，即前胸与后背的章补纹饰便是用以差异官品等级的重要标志。
三、文武官员的补子图画为何不同?这些图画纹样又具有哪些文明意蕴?
上面说到，文官补子图画：一品为仙鹤，二品锦鸡……九品鹌鹑，武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹……九品海马。
不同等第文武官的补子图画
从图表中能够明晰地看到，文武官员的官服，其各自的补子图画纹样与其身份、特性是相符的。
咱们都知道，文官一般都比较彬彬有礼、拿手“弄文舞墨”，官服补子上绣飞禽图画纹样，凸显文官的儒雅灵秀之气。而武官一般都比较骁勇彪悍，拿手舞枪弄棒，官服补子上绣猛兽图画纹样，凸显武官的阳刚威武之气。
不同身份、不同等级的官员，其官服图画纹饰不同，所代表的含义也不同，可是总的来说，均涵义了一种夸姣的期望和寄予。
下面，咱们从文武官补子图画中各取两个例子来阐明。
1.文官官服的补子图画
①仙鹤
《诗经·小雅》云：“鹤鸣于九皋，声闻于天”， 《答贾指使寄鹤》道“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥”，这些都是古人们对仙鹤的夸姣描绘。
在我国传统文明中，仙鹤有长命、吉利、典雅的意蕴，被视为高档的文禽，其位置仅次于皇家专用的龙凤纹饰，有 “一鸟之下、万鸟之上”的美誉。一品文官的补服绣仙鹤图画，标志着高官、吉利与显贵。
仙鹤图画纹样
②锦鸡
锦鸡(也称为“金鸡”)，雉科动物傍边最为富丽的一种类型。宋徽宗在《芙蓉锦鸡图》傍边，曾借鸡宣传人的五种品德性格，包含仁慈、守信、威武、英勇、有文明等。
《芙蓉锦鸡图》
《韩诗外传》载：“鸡有五德：头戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前，敢斗者，勇也;见食相呼者，仁也;守夜不失者，信也”，便是此意。
二品文官的补服绣上锦鸡图画，标志着五种夸姣的性格，而这些品德品德正是君主对臣子的最基本的礼仪和工作本质要求。
2.武官官服的补子图画
①狮子
在我国的传统文明中，狮子一向被视为吉利神兽。比方文殊菩萨的坐骑，便是以狮子为原型;又如达官贵族大门前安放的石墩，也是狮子;再如我国古建筑屋檐上雕琢镶嵌的也是狮子等神兽。
我国人以为，狮子是保护神，是才智的化身，权利的标志。别的，狮子还与“太师”等谐意，有高升、高位等意思。此外，狮子，百兽之王，具有骁勇的特性。
明沉德符《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定等第，概服狮子。”
将狮子图画纹样绣在官服上，表现了武官的英勇无畏与威严等特性特征。
狮子图画纹样
②犀牛
犀牛，食草动物，古人以为，犀牛是一种吉利如意的动物。杜甫曾在《石犀行》中写道：“君不见秦时蜀太守，刻石立作五犀牛。”依据史料记载，当年蜀守李冰在建筑都江堰时，曾雕琢五尊石犀用以镇水。可见，在古人心中犀牛是一种吉利之物。
