今日小编为咱们带来了一篇关于青铜器的文章，欢迎阅览哦~
我国历史悠久，文物琳琅满目，种类很多，但青铜器始终是最受注目的种类之一。它首要出现在商周时期，距今长远，被誉为国之重器。依据如今史料和考古什物，尽管我国不是青铜器的发源地，却是青铜器锻炼最为纯熟的国家。
作为文物，判别青铜器的价值，无非三个方面。一是器型的巨细和器物自身的分量，越大越重的青铜器，位置天然就越高。二是制造的精巧程度，比方闻名的四羊方尊。三是青铜器上的铭文，它自身就为咱们展示了几千年的风土人情。
青铜器上的铭文，被称为金文，数量不少。容庚先生编纂的《金文编》中就记载了3722个，跟着考古效果的不断添加，这个数量还在增加之中。青铜器上的铭文字数与内容，对其自身价值有着不可估量的效果。
比方台北故宫博物院的毛公鼎，器型一般，分量也不杰出，但由于有将近500个字的铭文，成为镇院之宝。又比方闻名的国宝西周利簋，只要33个字的铭文，却记载了武王伐纣这个严重史实，文物位置适当重要。
其实，古代先民很早就发现，用竹简记载的文字，不只不易保存，并且还简单被篡改。因而，他们使用青铜器这种自身不易损坏的器皿，书写了其时的社会风情。青铜器上的铭文，内容非常丰厚，涵盖了战役、祭祀、恩赐等各方面。它们使文物不再冷冰冰的，而是带有温度的鲜活生命。金文之中，由这七个字组成的结语最为常见：
子后代孙永宝用
当然，详细到每个青铜器上，这句话或许有所改变，但它的中心意思便是一个：期望后世后代能够永久享受。这并非一般的祝愿，而表现了先祖的关爱之情，读懂之后真的会让人泪如泉涌。
首要，能制造青铜器的，一般都是贵族阶级。他们处于上流社会，享受着奴隶们发明的财富，过着歌舞升平的日子。这些贵族，也很期望自己的后代们个个都有长进，能够承继自己的爵位，和他们相同金衣玉食。
这必定是铭文最要害的意思，但假如这有这一点，不免过于浅薄。其实，它还还有深意。
青铜在其时是归于贵金属，是能够当作一般等价物的。贵族们将花不完的钱换做青铜，再制造成青铜器，也是敷衍不时之需的。假如后代遇到困难，就能够用青铜再换成钱，或许割下来作为铜锭，或许将其熔化，乃至还能够做成兵器自保。
因而，先人留下青铜器，并不单单是为了给后代一个念想，更不是为了夸耀自己的积德行善，而是留下了一笔财富。了解到这一点，咱们当然有理由为中华传统中的美德而感动。“子后代孙永宝用”不再是习惯性的结语，而是代表了先人的关爱，凝聚了血浓于水的厚意。
咱们现在能看到的青铜器，天然逃脱了回炉做成铜钱的命运，那是多么的走运。但是，历史上必定有不少的青铜器，由于这个原因，消失在人世，尽管咱们无缘目击它们的风貌，但它们或许保全了一个宗族，这也是制造者的良苦用心吧。