今天小编给我们带来王朝消亡的三阵歪风!感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
西晋，是我国历史上三国时期之后的一致王朝，另与东晋合称晋朝，传四帝。从晋武帝建国开端，国祚51年;从灭东吴、一致全国始，为37年。为了差异于东晋，史称西晋，两晋又被称为司马晋。从没有哪个封建王朝，像西晋相同世风日下的速度像坐过山车相同，习尚损坏到极点。
西晋社会，三种“歪风”刮遍朝野上下，严峻腐蚀了传统礼教。
奢华风：晋武帝司马炎登基后，在民间大举网罗佳人，将几千名美妇充入后宫。饶是如此，司马炎的色心仍未得到满足，处理掉吴国之后，他又将吴国后宫中的几千佳人用戎行押回洛阳，挑挑拣拣后送入后宫。从这以后，司马炎后宫中女性的数量打破万人，连司马炎自己都记不清详细数字。
每天司马炎赶着羊羔车，羊车停到哪他就在哪个佳人的寝宫中过夜。皇帝每天骄奢淫逸，大臣们也不甘示弱。拿吃饭这件事来说，西晋达官高贵每顿饭的规范高达万钱，普通老百姓一年的辛苦钱，还不够高官们吃顿饭。饶是如此，晋初高官何尝还不满足。
他看着一桌价值万钱的好菜，竟说：“这满桌东西没有相同值得下筷子的。”到了他儿子何劭，何家的用餐规范再次进步，每顿饭的费用逾越两万钱。石崇王凯斗富的故事撒播千年，相似的状况在历朝历代都有产生，可是，从未有斗富者逾越此二人。
王恺请搭档吃饭时组织了一大堆歌姬助兴，听某个歌姬吹笛时跑了调，王恺竟当众将其砍杀。石崇传闻这件过后，也不甘示弱，在请王敦喝酒时，由于王敦不愿赏脸干杯，石崇连杀三个佳人。不过，其时西晋仍是有些有识之士的，例如傅玄就曾上表打击过这种现象，指出：“奢华之费，甚于天灾!”
从后来产生的状况来看，估量皇帝也没把傅玄的话当回事。
拜金风：拜金与奢华不同，奢华是贪心物质享受，拜金则是寻求利益。尽管这两种习尚狼狈为奸，但不行混为一谈。在司马炎的纵容下，文武百官为了敛财无所不用其极。能够说，西晋王朝金钱当道，过错的金钱观念广泛朝野上下，“钱可通神”是时人遍及的思维认知。
钱是什么?物品流转的前言算了。可是，在西晋王朝，钱的位置被神话。每当礼教损坏，总有些开明人士站出来打击这些歪风邪气，鲁褒一篇《钱神论》可谓直戳西晋王朝把柄，提醒了金钱社会的实质。
“失之则贫弱，得之则富足……无德而尊，无势而热，排朱门，入紫闼，钱之地点，危可使安，死可使活，钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿争辨讼非钱不堪，孤弱幽滞非钱不发，怨仇嫌恨非钱不解……”
鲁褒的剖析鞭辟入里，鞭辟入里!在这一时期，人们毫不避忌地爱钱、贪钱，全部“向钱看”，不管是物质仍是精神上的东西皆用金钱衡量，金钱成了社会上最有力气的“杠杆”。
孟子云：“上下交征利而国危矣。”假如一个国家的人都钻进了钱眼里，那么这个国家就风险了。在金钱的催化下，西晋的社会问题日积月累，礼教崩坏之后便是朝纲崩坏、法纪崩坏。
踏实风：换做其他王朝，文人士子理应站出来改动这些不正之风，可西晋为何鲜有人挺身而出呢?由于西晋的文人士子都忙于“清谈”，在其时也被叫做“谈玄”，说白了便是说些脱离实际的屁话。官场上下，每个大员都摇着羽扇侃侃而谈，以“名士”自居，大道理讲得比谁都理解。
琅琊望族身世的王衍，便是个中俊彦。王衍位极人臣，官拜尚书令，手握实权，却没干过几件实事。“口不管世事，唯雅咏玄虚算了。”偏偏王衍以下的官员都拍马屁，力捧王衍的踏实之词。想要治国，把政令挂在嘴边毫无用处，实际问题底子无法处理。
西晋消亡时，王衍面对杀身之祸，i临终前慨叹道：“呜呼!吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡全国，犹可不至今天。”看样子王衍也理解屁话于国无用的道理，是为“清谈误国”。不过，公私分明，西晋消亡的本因绝非“清谈”。清谈误国，其实仅仅西晋王朝吏治糜烂的体现算了。