连堂堂宰相都脚踩木屐，可见在其时木屐的盛行之广，受众之多。南朝大诗人谢灵运是个游览狂人，在奔走风尘途中他还对木屐做了改善，木屐不是有前后两个木齿么?谢诗人把它做成了移动式—“登蹑常著木屐,上山则去前齿，下山则去后齿”，这样上山下山既不必忧虑脚底打滑，更便于行走，因而在民间广为流传。李太白在《梦游天姥吟留别》里就写到“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”可见在后世木屐并未隐姓埋名，古代诗篇中还有许多关于木屐的诗作，叶绍翁写过“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”，曾巩写过“屐屦上层阁，披襟当九秋。 ”人们在日常日子中虽不再穿木屐，但谢灵运这种逍遥潇洒的精力却让诗人们神往仰慕不已，在游览访友时他们依然穿戴标志着自在和逍遥的木屐，或许这能让自己和魏晋士人在精力上更接近一些吧!
充溢异域风貌—靴
(战国青铜战靴)
(龙靴)
靴其实便是高筒鞋，它的由来说法许多，有人以为靴子是当年赵武灵王胡服骑射时从北方少数民族引进的—“靴者, 盖古西胡服也。昔赵武灵王好胡服, 常服之。”，也有人以为是北方游牧民族音乐歌舞引进，不过毋庸置疑的是靴子来源于牛马许多的游牧民族，其最早用于征战。开端华夏人只要骑马才穿靴子，但通过魏晋南北朝时农耕民族和游牧民族的文明交融，靴子也成为汉民族鞋子的一部分。
靴子的品种也有许多，如皮靴、毡靴、毛靴、云头靴等，隋唐时期社会风气敞开，西域民族的服饰也深受华夏大众喜欢，唐时壁画上多有大众身着胡服，脚踩皮靴。清军入关后北方靴子就显得更为常见，《红楼梦》中就有这么一段剧情，史湘云在大雪天穿了男装，只见她紧身窄袖，鹿皮小靴，连林黛玉都笑话她是“小骚鞑子”。由此可见虽然靴子进入华夏已有数百年前史，但其仍带有着浓郁的外族气味。
(高丽靴)
(官靴)
咱们再来介绍一下官靴。在唐宋时期靴子被定为百官常服，官员们须穿靴上朝，别看仅仅一双简略的靴子，这也是要分凹凸贵贱的!如三品官用紫色滚边，五品官用绯色滚边，七品以上则用蓝色润饰。唐时靴子非常风行，上至皇帝下至庶人都能穿，靴子款式许多，包含云头靴、鹅头靴、高丽靴、花靴等，色彩不由，但在明初时靴子成为控制集团的阶级专属品，只要官员贵族才有资历穿靴，不过随后便解除了这个约束，但朝廷规则大众所穿靴子不许染成黑色并要加以装修来差异官靴(官靴面料为黑缎绒布，厚底所以也叫厚底皂靴)，所以在明清时民间靴子多以青色居多，而靴子的形状也仅限于方头、尖头两种。
听说清时当官靴最好的当属内联升，不光鞋子做得好，并且服务态度也没得说，他们会将客人的鞋子的尺码要求逐个具体记载，比及大人们啥时候要买鞋了，只需一声招待便会将鞋子做好送到贵寓，所以京城的人都以“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿八大祥，腰缠四大恒。”作为夸耀的本钱。
弓鞋、花盆底鞋
(弓鞋)
弓鞋是一种残暴而反常的鞋，它首要呈现在宋今后，元明清历代都极为常见。弓鞋的对象是缠足后的妇女，由于缠足使得脚呈弓形，所以这种造型乖僻的鞋子便被称为弓鞋。咱们知道缠足进程极端苦楚，其实便是将妇女的脚生生折断变成男人们喜欢的“三寸金莲”，所以您别看这弓鞋也是鞋，但缠了小脚的女子底子无法走路，只能靠着他人的搀扶才干颤颤巍巍的走起来，女人们这样软弱的容貌满意了男人们的兽欲，所以自宋今后缠足之风愈演愈烈，最终反而以缠足为美，要是女子有着一双大脚天足，反被大众们鄙视其粗鄙丑恶，实在是颠倒是非，是非不分!看着这缺乏一掌的弓鞋，再想想古代妇女们缠足所遭到的苦难和苦楚，咱们只能幸亏这种鞋现已成为文物，那就让它永久摆在橱窗里，再也不要呈现了!
