宋代的在室女也有归于自己的产业，这种能够跟从自己嫁到夫家的产业叫做“奁产”，是女人以陪嫁品的名义从父家分得的产业，可随女子出嫁带入夫家。宋律还规则，女子的奁产并不归夫家一切，而是作为夫妻一起产业。如日后夫妻假如离婚，女子能够订帖为证，将一切奁产悉数带走。
还有一种状况是，女方家境不太好，爸爸妈妈经济不宽余，而她要嫁的男方家庭也不太好，给的聘礼也不多，这样出嫁时陪嫁品太少，会很不美观。遇到这种状况，依照《宋刑统》的规则，假如女人有成年的哥哥，哥哥们也有责任为妹妹筹集陪嫁品。这是宋代一个特别的规则。其他朝代女人出嫁，假如爸爸妈妈健在，陪嫁品是由爸爸妈妈办置的，哥哥是不必出陪嫁品的。这都是为了契合其时厚嫁之风，减轻一些女儿多的人家的担负而在法令上做出的规则。
假如女人没有父兄，是“孤遗又未嫁者”，她出嫁的陪嫁品官府会承当一部分，这便是宋代特有的“给奁具”准则，也叫“助嫁准则”。官府承当陪嫁品的数额是“嫁女者支钱三十贯，再嫁二十贯;娶妇支钱二十贯，另娶不支”，这做人性化的规则，无疑处理了许多单亲家庭女儿的陪嫁品担负，是对公民的一种人文关心。
有些当地的女人到了能做一些量力而行的劳作时，能够将劳作所得积累下来，当作自己将来的陪嫁品。这种自己给自己积累陪嫁品的行为称为“自营嫁装”，在南边一些区域比较盛行。当然，由于古人成婚比较早，女人在娘家赚钱的时间比较短，加上女人赚钱的路子不宽，这种自营陪嫁品是有限的。
宋代女人的陪嫁品多少，决议着她在夫家的位置。从法令上说，陪嫁品是女人对娘家产业的承继，这些陪嫁品的主人便是女人自己，只要她自己才具有支配权和一切权，并不归于男方的一起产业。当然，假如女人乐意将其计入夫妻一起产业，政府也不会干与。
女人陪嫁品的独立性，表现在与家庭其他成员并不产生关系之上。宋代兄弟分居，老婆从娘家带来的陪嫁品是不会拿来分的，哪怕这陪嫁品是一大片良田，也只归女子自己一切，或许她与老公一起具有，老公的兄弟是沾不上边的。
假如夫妻生活产生困难，老公想变卖妻子的陪嫁品，有必要征得妻子赞同。当然，这种规则说起来简单做起来难，真实有多少落到实处，是难以计算的。证明不经妻子赞同。老公无权处理妻子的私产，这是历史上非常罕见的对女人产业权的详细规则，从法令层面的这种规则，也是宋代女人位置的一种表现。
假如老公逝世，妻子假如不改嫁的，天然承继她与老公的悉数产业，这个无可争议;假如妻子要改嫁，她是有权将自己的陪嫁品带到新的家庭的，本来的夫家不得阻挠。
宋代关于女人婚姻方面的规则非常详细，乃至立法对陪嫁品的多少、筹集和一切权都有着详细的规则。这是其时商品经济兴旺和家世观念以及婚姻观的改变带给女人的权利，也是女人一种自在。正是由于这种权利与自在，使得宋代女人较之其他朝代，有着较多的产业权。而对女人嫁资权利的维护，也有安稳宗族和安稳社会的效果。
