到了西汉的时分，董仲舒提出了罢黜百家独尊儒术。在之后的朝代傍边，儒家在思维范畴也是占有着干流的位置。
儒学崇尚的是酷爱，因而信仰儒学的人心里对偏于粗野的军功爵准则十分排挤。能够说，儒学的发展史，也是军功爵准则的消亡史。想要判别一个准则是否消亡，看的不是控制者将他清除，而是看公民是否对其排挤。
2、连坐
有句话说得好，叫做欲戴王冠，必承其重。军功爵准则能够给予人们许多特权，但在享用这些特权的一同，他们也有或许随时被降罪。
军功爵准则规则：“其战也，五人来簿为伍，一人羽而轻其四人，能人得一首则复。”
这句话什么意思呢?意思是在作战的时分，会将五个人组成小组，一个小组傍边若是有人逝世，那么其他四个人都要承受赏罚，除非剩余的几个人都杀死敌军，不然他们无法被赦罪。
要知道，古代战役傍边伤亡率是十分可怕的，想要确保小组傍边没有人死去十分难。
假如被降罪，赏罚尽管不会当即履行，可是身上背着罪名战役是一件很苦楚的工作，需求费尽心机去思考究竟如何将敌人置于死地，以此来革除自己的罪过。
而由于残暴和连坐这两个特色，乃至导致大众对这个准则恨的程度更占上风。
3、对君主也晦气
假如军功爵准则的中心仅仅坑害大众，君主不会受到影响，那么这项准则或许也不会那么快消亡，可问题在于这项准则不只会影响大众，还会影响君主的控制。
在实施军功爵准则之后，想要给人科罪实在是太简略了。正因如此，许多将领都忧虑皇帝有或许会由于从前的过错将他们杀死。为此，他们在被逼无法之下也会逼上梁山，一同参议谋反的相关事宜。
假如说一项准则一同让大众和君主不高兴，那么这项准则真的就没有任何存在的含义了。
4、爵位众多
规则爵位能够生意，应该是压死军功爵准则的最终一根稻草。
在爵位能够经过击杀敌人获取的时分，爵位尽管有胀大的趋势，但仍然被控制在一个能够承受的规模傍边，可是在规则爵位能够生意之后，即：“今募全国入粟县官，得以拜爵，得以除罪”，爵位现已有众多的趋势了。
尽管初级爵位简直享用不到什么俸禄，可是根本都享有一个特权，那便是革除徭役，正因如此，汉武帝时期征兵的难度是十分大的。
在这种情况下，汉武帝只能进步购买爵位的价格，下降爵位能享用到的特权。
而从这时分开端，军功爵准则也逐步变得无人问津。
总结
综上所述，总的来讲军功爵准则之所以消失，是由于它不习惯年代，在坏处越来越杰出的时分也没有人站出来加以改进，这使得它只好消灭于前史长河之中，军功爵准则的消亡其实也再次印证了世界上从来没有最好的准则，只要最合适的准则这句话。
