今日小编为咱们带来为什么说我国自古便是“礼仪之邦”?期望对你们能有所协助。
咱们总说这句话：我国自古便是“礼仪之邦”，说顺嘴了，却很少有人往深处追查，我国的礼仪之邦是如何来的。那么，这个“礼仪之邦”是怎样来的呢?
咱们知道，中华民族是世界上仅有不曾连续的文明史，在5000年绵长的文明开展过程中，发明了绚烂的文明，形成了一系列崇高的品德准则、完好的礼仪标准和优异的传统美德，因而被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。
礼仪当然也记载在各种典籍之中，《诗》序中载：“变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也;止乎礼义，先王之泽也。”《礼记》：“俗人之所以为人者，礼义也。”
实际上，我国的礼仪之邦首要体现在邦国之间的礼仪上，今日咱们就看看在咱们国家春秋时期，先祖们是怎样交兵的。
子路之死
子路是孔子的闻名弟子，子路原名仲由，子路是他的字，别的又还有一字叫季路，是春秋末鲁国卞(今山东省泗水县泉林镇卞桥村)人。他是“孔门十哲”之一，以政事见称，性格爽直坦率，有勇力才艺，勇于批判孔子。孔子十分喜爱他，对他点评很高，以为子路可备大臣之数，说他“千乘之国可使治其赋”。
(子路问津)
周敬王40年(鲁哀公15年)，公元前480年，卫国内争，子路临危不乱，冒死冲进卫国国都救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，怎样死的呢?《左传·鲁哀公十五年》这样记载：
季子将入，遇子羔将出，曰：“门已闭矣。”季子曰：“吾姑至焉。”子羔曰：“弗及，不践其难。”季子曰：“食焉，不辟其难。”子羔遂出。子路入，及门，公孙敢门焉，曰：“无入为也。”季子曰：“是公孙，求利焉而逃其难。由否则，利其禄，必救其患。”
你看，他赶到孔家时，孔家的家门现已封闭，明显来不及了，他的同学子羔，还有孔悝的家臣公孙敢都劝他不要去了，子路的情绪是直接说：食人之禄，忠人之事，有利可图就跟从左右，大祸临头就溜之大吉，我可不是这样的人!
进门之后，一场乱战，乱战之中，子路的冠缨被对方用戈砍断，冠缨一断，帽子就会掉下来。搁现在，断了就断了，接着打呗，可是子路却说：“正人死，冠难免。”我是正人，就算是死，也要死得体体面面，要有庄严，就算要死，也不能免冠，所以放下兵器，腾出双手，从从容容地系紧冠缨，任由对方砍杀，成果当然欠好，他被砍成了肉酱。
邲之战——帮逃跑的敌人修车
邲之战，也叫“两棠之役”，产生于公元前597年，这是春秋中期的一次闻名会战，是其时华夏两大强国晋国与楚国在华夏争霸的第2次严重比赛。
(晋楚之战)
当然，战役的成果是楚国成功了，楚庄王终究因而役的成功而一举奠定了“春秋五霸”的位置。这天然不必多说，咱们要说的是一个细节，看《左传·鲁宣公十二年》的记载：
晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。顾曰：「吾不如大国之数奔也。」
两国大战，晋军战胜奔逃，有一辆战车陷在坑里不能动弹，所以追逐他们的楚国兵士就中止了追逐，遥遥地站着喊，教晋军怎样修车，先教他们抽去车前横木，但仍然没有解问题，车仍是出不来，所以楚人又喊话，教他们拔去大旗，丢掉辕前横木，战车这才冲出陷坑。
有意思的是，晋军反而回头对楚人说：“吾不如大国之数奔也!”粗心便是，楚国弟兄们，你们到底是拿手逃跑的超级大国啊!
这是文质彬彬的战役!
泓之战——不重伤，不擒二毛，不鼓不成列
公元前638年，宋、楚两国为抢夺华夏霸权，在泓水边产生战役。其时郑国接近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出动军队进犯郑国。楚国出动军队攻宋救郑。《左传·僖公二十二年》是这样记载的：
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不行。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈然后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“正人不重伤，不禽(擒)二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之馀，不鼓不成列。”