“神州”指的是什么你知道吗?不知道不要紧，小编告知你。
《尚书·禹贡》这篇文章，从标题来看，是“大禹时期的贡赋”的意思，实际上，该文所涉及到的地舆规模，早就逾越了夏商时期的地舆认知规模，而是战国时期后期的地舆。传说大禹在治水后，把我国化为神州，“苍茫禹迹，画为神州”。而这个神州详细在什么规模并不为人所知，而后来的神州也是跟着地图的不断扩展而改变。《周礼·夏官·职方氏》曰：“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。和禹贡里边的大致相同，仅仅禹贡中没有“并州”，“幽州”而多了“徐州”，“梁州”。《吕氏春秋·有始览·有始》中把神州和各国方位地舆结合一同：“何谓神州?河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南边为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。”
战国地图
一，冀州
坐落黄河以西，以北，适当于今日的山西和京津冀一带，归于其时的晋国，燕国。
既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳;覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。
这儿的从壶口(山西和陕西接壤) 经过梁(吕梁山)及其支脉，到太原(古代山西一带)，岳阳(岳山之南，指的山西南部)，覃怀(今日焦作一带，是漳河发源地带)，最终是华北平原，海河流域的衡水河漳水，在碣石(并非今日的碣石)入黄河。《吕氏春秋》：“两河之间为冀州，晋也。”，这儿的两河指的便是黄河和济水，而恒，卫是漳水支流。这儿的土壤质量归于上上，而田这是中中等级。
而其他版本把燕国一带(京津冀区域)独自划出来，作为幽州，因而古代北京又叫做“幽燕”。《吕氏春秋》：“北方为幽州，燕也。”。《周礼》：“东北曰幽州。”汉武帝时期，把全国化为十三州，幽州归于其间之一，办理规模包括渔阳、上谷、右北平、辽西、辽东，玄菟、乐浪等郡，便是燕国的规模和朝鲜半岛。唐朝置幽州节度使防卫契丹，唐玄宗时期，安禄山以此为基地叛变。后晋石敬瑭以幽蓟十六州割让契丹，次年契丹以幽州为南京。宋朝一致后，为了克复幽蓟十六州和契丹发生了几回重要的战役，可是均失利。金灭灭辽后，以燕作为首都，称“燕京”。后元明清直到现在，这儿都是首都。在《周礼》 中，有“并州”概念。“正北曰并州”。适当于今日的山西省。汉武帝元封中年置并州刺史部，为十三州部之一，领太原、上党、西河、云中、定襄、雁门、朔方、五原、上郡等九郡。宋朝为“并州路”。
二，兖州
在济水(今黄河)和古黄河(今运河)的中心地带。其首要国家是卫国。《吕氏春秋》：河、济之间为兖州，卫也。适当于今日的山东北部和河北东南部。《禹贡》说到这儿的支流有灉、沮，湖泊有雷、夏。这儿出产桑蚕，漆器。
“济河惟兖州。九河既道，雷夏既泽，灉、沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同。厥贡漆丝，厥篚织文。浮于济、漯，达于河。”
兖州正式作为行政区划是在西汉武帝设十三州刺史时开端的。治所设在濮阳，辖山阳(辖瑕丘、橐县等)、东郡、陈留、济阴、泰山、东平六郡国。东汉建武十一年(35)兖州治地点昌邑(今山东菏泽市巨野县昌邑镇)，下辖陈留、东郡、任城、泰山、济北、山阳(今兖州属山阳郡，治地点菏泽市巨野县城区)、济阴、东平八个郡国，大体规模在今山东西部及河南东部。三国时，兖州区域属魏。曹操领冀州牧后，为扩展势力规模，缩小其他州并入冀州，但兖州辖区未动，仍辖八个郡国。仅将汉时陈留改为陈留国，任城国改为任城郡。隋初沿袭前制，隋文帝开皇三年(583)，“遂废诸郡，行州县之制”。隋炀帝大业二年(606)，瑕丘之兖州改为鲁郡，领十县。唐朝康复兖州，兖州升为大都督府。元明清后，兖州规模不断缩小，现已隶归于济宁，新我国后，兖州沦为县。