在生死观上，杨朱学派以为，人有生便有死，人人都是如此。并且人生在就有贤达、愚笨、贫贱的不同，可是死了之后都会化作一堆白骨，芜舜与桀纣在这一点上和普通人也没有不同。
别的便是杨朱学说最重要的一点，便是贵己。人生来最重要的莫过于自己的生命了，生下来十分不容易，死去却很简略，人只要这短短的终身，所以要万分宝贵，要达观的日子才对。一切都要以人的存在为根底，不要使人生命遭到危害，死了就没有机会了。并且杨朱也对墨家学派的品德观也提出了辩驳，以为品德是人道之上附加的产品，人道原本如水版明澈，加上了土就变污浊了，所以坚持人自己的赋性。
杨朱最有名的一句话是什么
咱们今日描述一个人十分的小气，就会说这个人是个爱财如命的人，而“爱财如命”这个成语就和杨朱最有名的一句话有联系。这句话尽管不是杨朱所说，可是却和杨朱有十分大的联系，这句话出自《孟子》。这句话是这样的：“杨子取为我，拔一毛而利全国,不为也”，当然这句话的出处也是有典故的。
首要咱们要知道杨朱的杨朱学派和墨子的墨家思维的不同，才干更好的了解这个故事。杨朱以为墨子的墨家思维对人做的品德的束缚现已超过了人的极限，所以这个时分杨朱就站出来敌对墨子的观念。咱们都知道墨子的思维中心是“兼爱”，而杨朱的思维中心则是“贵生，重己，全真保性”等。所以两个人的思维存在很大的差异，杨朱首要注重个人对自己生命的保存，敌对他们对子自己的掠取，一起也敌对自己对他人的掠取。
有一次墨子的学生离滑厘问杨朱，他问道，假设拔你身上的一根汗毛，能够使得全国人都得到优点，你干不干?杨朱则答复离滑厘说，全国人的问题，肯定不是拔一根汗毛能够处理得了的。离滑厘又说，假设能够的话，你愿不愿意。所以杨朱就默不作答了。其时的别的一位思维家孟子，就对墨子和杨朱做出了自己点评：“杨子取为我，拔一毛而利全国，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利全国，为之。”这便是“爱财如命”的出处了。
杨朱墨翟各自的观念是什么
墨子和杨朱的观念是敌对的，因而在许多人看来都有十分尖利的对立。墨子的观念是兼爱全国，摩顶放踵利全国，而杨朱则是爱财如命，连拔根汗毛对全国人有利都不拔，两个人的思维对立可是到了冰炭不洽的境地。并且孟子对两个人的介绍也只能看出来，他们两个都是十分走极点的人。一个只要自己，一个没有自己。
可是现实真的如此么，其实不尽然，由于种种原因，后世特别是儒家的学者对杨朱的观念都进行了极点化的解读，导致了杨朱的观念看起来十分的“自私”和“蜕化”。现实则非然，杨朱的本意是，古时分的人，要他危害自己的利益而去让利给全国人，他也是不会让的，可是假设要全国人要养自己一个人，他也是不会容许的。假设人人都不危害自己的利益，人人又都不去获取他人的利益，那么全国就大治了。
而墨子的原话和孟子所传达的也不尽相同了，墨子以为假设危害一个人的利益能够维护全国人的利益，也不能够危害一个人去维护全国人的利益;可是假设危害自己的利益能够保存全国人的利益能够保存全国人的利益，那就能够危害自己的利益以利全国了。
所以这儿就有许多的误解了，杨朱尽管爱财如命可是却也一毛不取，墨子兼爱全国，但却只损自己。这才是最实在的杨朱学派和墨家思维，许多精华都是被孟子等儒家学者给主动屏蔽了。
