今日小编为我们带来“回回钦天监”是什么组织?期望对你们能有所协助。
在古代，无论是中西方，有一项自然科学是极为重要的，这便是地理学，由于古人的科技水平极端有限，关于外界多了一些敬畏，而广袤的世界充满了神秘感，令人适当猎奇，所以常常调查星象。
而一同，星象往往还与气候，地利等联络在一同，不行小视，我国古人更是以为天象的改变与人世帝王的兴衰相关，编订历法、授时则是建立正朔的行为，有着严重政治含义，平民百姓不能编订历法、授时，而皇家建立专门的地理组织来主管这些业务。
这组织叫什么呢?大部分我国人了解的或许便是“钦天监”，“司天监”，。隋代设太史监，唐代设太史局(太史并不是专职司天，而是兼管地理)，后又改司露台，从属秘书省。宋、元两朝有司天监。
可是，元朝的时分，还有一个适当特别的组织，这在我国封建王朝的官职史上绝少呈现，这便是元代至元十七年(1280年)又设有回回司天监!
在前面加一个“回回”，将这种重要的专门组织由“回回人”这种外来民族(元朝时回回人一般仍是指从西亚过来的阿拉伯人和波斯人)办理，这是为什么呢?
有人或许会说，那是由于元朝特别，优待色目人，还真不是，元朝之后的明朝，对南边的蒙古人和色目人有过歧视性方针，可是依然对“回回司天监”很注重，没有废弃，明初有司天监和回回司天监两个组织，明洪武三年(1370年)，改原回回司天监为回回钦天监。一向到洪武三十一年(1398年)，这个组织才被废弃。
可是，组织废弃了，但仅仅是“罢监设科”，钦天监下面，有专门的“回回科”，担任“掌以回回之法核算天行之度”，一向到清代这一科才被废，“康熙历狱”后，西洋传教士关于钦天监把握力度变大。“回回历”才式微。
汤若望等西洋人后来的位置替代了“回回历”专业人员
并且，元朝之前的宋朝也高度注重“回回历”，宋太祖建隆二年(961年)西域鲁穆国(详细地点不详，或许是拜占庭)马依泽应诏书入华，在962年至963年间编制“应天历”。
为什么官方这么注重“回回科”呢?只需一个原因：很先进!
中古时期的阿拉伯人在科技上是很先进的，加上“百年翻译运动”又吸收了一批欧洲的效果，所以把握了适当的自然科学，地理，医学，帆海，动植物学，工程学，数学……阿拉伯人都把握得很好，而我国古代，尽管有些高傲，但关于自然科学其实并无太大冲突，所以关于传过来的这些“西域奇术”，也很注重。
注：明朝就连打下越南之后，都将当地的书本悉数引入我国进行研讨，其间被俘的越南皇子胡元澄因通晓火器研讨，还被明朝特别重用，被指令“督造兵使局铳箭、火药”，成为一代武器家。
那“应天历”来说，马氏将阿拉伯数理地理学译介到我国，并将阿拉伯占星术中引入黄道十二宫的方位及太阳入宫日期的核算办法，就地理常数进行观测和核算，首要引入西方星期制，带来了很大的便当。
元代由于特别政治环境，回回科学开展到高峰，成套的地理学常识和成批的地理、数学典籍被引入到我国并被翻译，早在元世祖忽必烈在没有登基之前，就征招“回回为星学者”。回回翻译及带来比如托勒密的《地理大集》、伊本·优努斯(又译作尤尼)的《哈基姆星表》(又译作《哈基姆历数书》)等地理学著作为我国地理学开展起到极大推进效果。
明朝也是相同，徐达攻破大都的时分，缉获了超越200种关于地理学、占星学的阿拉伯语与波斯语的书本，这可是大宝物，被称为“回回秘藏之书数十百册”，明朝对此很注重，找了一批色目人科学家和汉人科学家一同翻译了这些书。