古代是何时开端训猫的?古代时的猫有什么样的位置?小编给我们供给具体的相关内容。
在当今社会傍边，猫咪已经成为了很多人十分喜欢的宠物了，但是喜欢猫的习尚可不只仅只是造现代社会呈现过。在我国古代的社会傍边，上至达官贵人，下至布衣老百姓，喜欢吸猫的人可不少，乃至因此而产生了一系列以猫咪为主角而创造的诗词、诗篇、小说、传说或是绘画等独具特色的我国猫文明。
在我国的猫文明史中，猫的形象是鲜活而多变的，既有忠良英勇、富有长命的正面形象，也有奸滑奸刁、媚态十足的不和形象。
我国人养猫的前史来源很早，《诗经》中的《大雅·韩奕》中写到："有熊有罴，有猫有虎"，将猫和虎、熊等猛兽混为一谈，此刻的猫应当是没有驯化的一种猛兽。
猫和虎同属猫科动物，由于形象类似，常为人所并提，猫也常常被人称为"虎舅"、"小老虎"，俗语中说：照本宣科。宋朝的画猫家何尊师也以为猫和虎类似，"独耳大眼黄不同，尘俗又称猫为虎师"。西汉的《礼记·郊特牲》中写到："古之正人，使之比报之，迎猫，为其食田鼠也"，"迎猫"是古八腊之一，古人在腊月耕耘完毕后，迎祭猫神，以请求猫能够消除田鼠，维护庄稼，这时的猫由于捕鼠的成效性，而遭到人们的敬重。
汉武帝时期的名臣东方朔在其《答骠骑难》中写到："骐骥、绿耳、蜚鸿、骅骝，全国之良马也，将以扑鼠于深宫之中，曾不如跛猫。"虽是挖苦大将军霍去病之作，也旁边面反映了西汉时期已有驯养的家猫。从湖南长沙马王堆中出土的四猫纹漆盘中绘有的猫，也佐证了汉朝时家猫的驯养状况。
我国宫殿养猫的习尚始于隋唐，其时的猫以其高明的捕鼠本领得等登宫殿之内，开端遭到人们的宠爱，武则天就是其间的吸猫达人，她曾派人到各地搜集各种品种的猫，豢养在宫中，又练习猫和鹦鹉共处，成果"猫饥，博鹦鹉食之"。
但是，在她害死萧淑妃后，因后者在暂时前诅咒："阿武妖猾，乃至於此!愿他世生我为猫，阿武为鼠，生生扼其喉。"武则天便命令今后宫中不许在养猫。
这一时期，猫的形象也开端入画，许多仕女图中都有猫的身影，还呈现了一批有名的画猫家，刁光胤、何尊师、卢弁等都是画猫名家，何尊师的画猫图更以其传神的形象被人称为：何尊师画猫，则鼠逃跑。
宋代时，养猫的习尚开端从宫殿深化民间，其时的文人墨客中就有许多爱猫人士，陆游近万首的诗中就有十几首写猫的诗，他在风雨如晦的气候里和猫儿蜷曲家中取暖，写到"溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门"，又写有《赠猫》诗："盐裹聘狸奴，常看戏座隅。不时醉薄荷，夜夜占氍毹。鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。仍当立姓名，唤作小于菟。"对猫的神态描绘和喜欢之情栩栩如生。
其时的吸猫习尚渐盛，猫的位置也一跃千丈，养猫也颇具典礼感。
古人在养猫，"聘狸奴"之前，要翻看专门为猫设定的黄历《象吉备要黄历》，在挑好日子后，还要画一张"纳猫契"并准备好盐、小鱼干等聘礼来聘猫。黄庭坚的《乞猫》诗中就有"闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉"的记载，这和古人由于喜欢梅花而聘梅的做法类似。清人袁枚的《种梅》诗中说："我聘梅花如聘妇，入门才是我家春。"古人聘猫和聘梅的雅趣和典礼感能够一见。
明清时，养猫的习尚更盛，明代的多位皇帝都喜欢养猫，还在宫殿中专门设有"猫儿房"来养殖御猫。