春秋时期比较重要的国家，除了周皇帝的周(都洛邑，今河南洛阳)之外，还有太史公立传的诸侯，他们分别是：
秦(都雍城，今陕西凤翔)、吴(都姑苏，今江苏姑苏)、齐(都临淄，今山东临淄)、鲁(都曲阜，今山东曲阜)、燕(都蓟城，今北京房山)、蔡(都上蔡，今河南上蔡)、曹(都陶丘，今山东定陶)、陈(都宛丘，今河南淮阳)、杞(都杞，今河南杞县)、卫(都朝歌，今河南淇县)、宋(都商丘，今河南商丘)、晋(都曲沃，今山西临汾)、楚(都郢，今湖北荆州)、越(都会稽，今浙江绍兴)、郑(都新郑，今河南新郑)。
此外比较重要的的，还有虢(都上阳，今河南三门峡)、许(都许，今河南许昌)、莒(都莒，今山东莒县)、邾(都邹城，今山东邹城)、滕(都滕，今山东滕州)、徐(都徐，今安徽泗县)，等等。
春秋时期的这些国家，大约出现四种开展轨道。第一种是齐、晋这种华夏诸侯，由于尊贤尚功，春秋时期国力强盛，齐桓公、晋文公相继称雄，可是总算被异姓卿大夫替代，位列战国七雄;第二种是鲁、郑这种华夏诸侯，由于尊尊亲亲，同姓贵族实力强壮，国力式微以至于消亡;第三种是吴、越这种边际诸侯，春秋后期国力一度强盛，可是后劲不足，总算仅仅稍纵即逝;第四种是秦、楚这种边际诸侯，留意强化君权也一起变革猛进，相同位列战国七雄。
正如前述，春秋中后期北方进入“礼乐讨伐自大夫出”年代，所以一些国家的卿大夫实力逾越了诸侯，他们一方面在诸侯“国”任职，一方面有自己的领地“家”，所以实质上与一国之君无异，也是春秋年代的风云宗族。其间比较典型的有周国的刘氏、单氏，齐国的田氏，鲁国的“三桓”仲(孟)孙氏、叔孙氏、季孙氏、晋国的“六卿”韩氏、赵氏、魏氏、智氏、中行氏、范氏，郑国的“七穆”驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏。
春秋淹城遗址
与“华夏我国”相对的，还有所谓的“蛮夷戎狄”。“蛮夷戎狄”并非严厉依照东南西北的方向摆放，而是往往与华夏我国纵横交错。三代春秋的国家是国野制而非领土制，国便是城，城内人和城郊人被称国人，国人以外则是不归于本国的野人。野人与国人是一种松懈的联系，野人或臣服于国人而纳贡，或敌关于国人而攻杀，“蛮夷戎狄”也归于野人的领域。所以“蛮夷”实际上更多是政治的敌对而与血缘无关，华夏边际的秦、楚、吴、越就常被视为“蛮夷”。
叙说春秋前史的首要史书，最一手的便是春秋金文，可是这些材料太少。所以最重要的依然是《左传》(《左氏传》)。这是传世文献中记载春秋前史最客观详尽的，咱们的春秋史故事主线也以此打开，并以其为根据校对其他史猜中的过错记载。至于《公羊传》《谷梁传》以释经为主，叙事部分不多。然后是记载西周、春秋史的国别体史书《国语》，不主叙事而主记言，也是春秋史重要史料，某些事情记载比《左传》具体，但全体可靠性不如。
接着是东周诸子记载的春秋史料，这些史料更多是为说明作者政治建议，可靠性就更低了。太史公《史记》为春秋不少国家和人物立传，可是由于成书太晚，也有不少传说性质，乃至不乏自相矛盾之处。《越绝书》《吴越春秋》，是东汉越人撰述的别史小说，关于春秋吴越史事描绘较为精彩，不过相应史料价值也就更低。至于《东周列国志》则是明清演义小说，可以说彻底不足为凭了。
