天象“荧惑守心”代表什么?关于“荧惑守心”的前史工作!小编带来具体的文章供咱们参阅。
“荧惑守心”是我国星占学上最凶的天象，是帝王驾崩的恶兆。西汉成帝时期，一次虚伪的“荧惑守心”却让当朝丞相引咎自杀，来替代皇帝承受天谴。虚伪的“荧惑守心”天象的背面则是一次朝廷上层的政治斗争，一次使用星象来获取政治利益的诡计。
一、何为“荧惑守心”
“荧惑守心”是我国古代星占学上最凶的天象，指的是荧惑在心宿产生运转方向的改动，其运转方向或由顺行转为逆行，或由顺行转为逆行，而且逗留在心宿一段时间的现象。
荧惑守心
荧惑原意有“眩惑”的意思，《逸周书》记载：“昔者绩阳强力四征，重丘遗之美人，绩阳之君悦之，荧惑不治，大臣争权，远近不相听，国分为二”。而荧惑在我国古代的星相学中，被用作火星的代称。荧惑的呈现，多与悖乱，残贼、疾、丧、饥、兵等恶相联络，《史记》记载：“荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱收支，国绝祀。”在汉代星占学中，术家以为荧惑还与帝王的天命亲近相关，《史记》记载：“荧惑为孛，外则理兵，内则理政。故曰：‘虽有明皇帝，必视荧惑地点。’”
二十八星宿
心宿是二十八星宿之一，归于东方苍龙七宿，共有三颗星。按现在的星座来说，心宿主要是在天蝎座天区，也有少部分在豺狼座。星占家称其间的中心大星为大火星，代表天王，即为皇帝;前后两颗星别离代表太子与庶子，《史记》记载：“心为明堂，大星天王，前後星子属。”心宿在星占学中不只代表皇帝的明堂地点，而且和荧惑关系亲近，被称为“荧惑庙”，《史记》记载：“心为明堂，荧惑庙也。”
“荧惑守心”这一现象被星占家称为能够直接影响皇帝命运和控制的大凶之兆，长沙马王堆汉墓中出土的帛书《五星占》中记载：“(火)与心星遇，则缟素麻衣，在其南、在其北，皆为逝世。”“荧惑守心”还有预示“大人易政，主去其功”、“皇帝迷路位”、“王、将军为乱”、“大臣为变，谋其主，诸侯接起”等工作将产生。可是史书上所记载的“荧惑守心”现象，有的仅仅是满意政治需求的虚拟。汉成帝绥和二年产生的“荧惑守心”天象就是虚拟的。
二、天人感应思维的开展
汉武帝推广“罢黜百家，独尊儒术”的方针，所谓儒术，其实是两部分内容，其间“儒”指的是儒学，而“术”指的是法术学。一起汉武帝也认可天人感应的思维，阅历几代不断强化天人感应思维，对整个汉代的政治社会产生了重要的影响。星占学作为法术学的分支，因其能够与天人感应彼此佐证，故在两汉时期极为盛行。
董仲舒
汉武帝时期，董仲舒著《春秋繁露》，以《春秋》中的实例来证明天人感应思维，论述了灾异与政治之间的相关，试图用灾异来约束皇权。后来各代的经学家相继推重，更是加强了天人感应的思维。汉代帝王非常注重灾异，而大臣也会上疏，将政治上的失德与灾异相联络。面临灾异帝王往往会下诏罪己，委任贤能，赈灾救助。一起汉代的丞相还承当着燮和阴阳的职责，在产生灾异后帝王往往会见怪丞相，以为其未尽职责，并将其免除。灾异被以为是帝王不符合天意的体现，因而帝王有必要承当政治上的职责。丞相作为辅佐帝王的一把手，也需求分管职责，但实践上都是丞相一人承当。汉代翟方进就是一个为汉成帝承当灾异的宰相。
三、汉成帝与翟方进
西汉国力在武帝、宣帝时期到达鼎盛，元帝时期开端式微，到成帝时期外戚掌权，国力更加式微，外戚王氏取得权势，为王莽篡汉埋下祸源。汉成帝好色，后宫很多，从前宠幸许皇后、班婕妤，后又专宠赵合德、赵飞燕姐妹十年，但赵氏姐妹无子。赵氏姐妹为了坚持后宫中的位置，屡次掩杀皇子，所以导致汉成帝没有皇子，《汉书》记载：“箧中有死儿，埋屏处，勿令人知。”