清王朝为什么被称为“狄夷王朝”?看看清朝历代皇帝对“狄夷”的情绪!下面小编就为我们带来具体介绍，接着往下看吧~
清顺治元年，多尔衮带领满洲八旗戎行入关，然后定都北京，一致华夏区域，开端了女真族，也便是后来更名为满洲族的少数民族对华夏大地的王朝控制。作为我国前史上最终一个封建王朝的控制民族，满洲族开展至今，在我国55个少数民族中，总人口大约为1068万，仅次于壮族人口总量，位居第二。
和金国、元朝相同，清朝的控制也被认为是异族侵略乃至由于清朝在一致华夏区域的过程中的“嘉定之屠”、“扬州十日”等累累罪过和后来推广的“剃发改服”、“闭关锁国”、“文字狱”等严峻影响我国经济、文明开展的落后方针而饱尝后世诟病。那么，清朝被冠以“狄夷王朝”的称号究竟源自何处?清朝皇帝们又是怎么看待这个称号?本文从清朝皇帝们的情绪上，探求清朝被称为“狄夷王朝”的原因安在!
01 “狄夷”称号的由来
“狄夷”的一词源自于“蛮夷狄戎”，而“蛮夷狄戎”称号最早见于春秋时期史学家、文学家左丘明所著《国语》中的《周语中篇》：
“夫全军之所寻，将蛮夷戎狄之骄逸不虔，於是乎致武。”
由此可见，对少数民族以“蛮夷狄戎”称号早在春秋时期便现已构成。而华夏区域和华夏区域四周的少数民族差异称号的记载，最早见于战国时期思维家、教育家荀子所著《荀子》：
“故诸夏之国，同服同仪，蛮夷戎狄之国，同服不同制。”
简直可以明晰，早在春秋战国时期，较为兴旺的华夏区域和华夏区域周边少数民族在准则、礼仪、服饰、日子习气、开展方法等等方面存在较大差异而由此延伸出来称号上的差异：华夏区域被称为“华夏”，而华夏区域四周的少数民族被称为“蛮夷狄戎”。
然后，跟着华夏区域的开展和东、南、西、北四个方面的少数民族之间的联络和交流逐步变得亲近起来，所以对少数民族的称号有了特指：
“东方曰夷，南边曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。”
而关于控制清朝的满洲族而言，最早可以追溯到西周时期的肃慎人，这也是有史可查，在东北区域最早的居民之一。据《左传》记载：
“肃慎、燕、亳”为周代的“北土”。
然后，通过千年的开展，满洲族的先祖黑水靺鞨人为了避忌辽国辽兴宗耶律宗真名讳，将黑水靺鞨正式更名为“女真”，成为华夏北方强壮之封建王朝与宋朝、西夏等王朝并立于全国!明朝，属建州女真的努尔哈赤将建州女真、东海女真、海西女真这“女真三部”一致，由此敞开了进攻华夏，树立大一统封建王朝的大门。
所以，努尔哈赤地点的女真族从本源上讲便是源自于最初被华夏居民称为“东夷北狄”的东北区域少数民族，所以才会被称为“狄夷王朝”。
(注：“蛮、夷、戎、狄”是前史上我国的华夏控制者关于周边其他民族的称谓。不过这些称谓在开端只是一种泛称, 指的是与华夏华夏区域比较的远方族类, 并没有后来的轻视和侮辱性的意义。)
02 努尔哈赤对待“狄夷”称号的情绪
明太祖朱元璋在推翻元朝控制的过程中，将“华夏”和被称之为“夷族”的元朝控制者之间的敌视宣传到无限大，以取得更多华夏区域的支撑，而努尔哈赤地点的女真族难免会被“华夏尊而狄夷卑”的观念所笼罩。何况，努尔哈赤在未“十三副遗甲”起兵对立明朝之前，仍是从属明朝的官吏，据《明史·卷二十一本纪第二十一》记载，努尔哈赤在树立后金政权的前二年，仍然再向明朝纳贡朝贺，不论是出于麻木明朝控制者仍是出于战役战略的考虑，这阐明其时的努尔哈赤从标明举动乃至是心里仍然供认自己是“狄夷”。
申忠一所著《建州纪程图记》中记载了努尔哈赤在承受明朝册封为都督佥事 , 用建州左卫之印时分的谢恩用词：
“女直国建州卫管制夷人之主佟努尔哈赤，效忠保存天朝九百五十余里边远地方”