“姬妾”在古代是什么位置?“姬”和“妾”是相同的吗?接下来就和各位读者一起来了解，给我们一个参阅。
古代厉行三妻四妾，也便是所谓的一夫多妻制，但愈加准确的来说，是一夫一妻且多妾制。古代考究的是一个“礼法”，故而正妻占主导位置，其他皆做妾，做妾者，需以大娘子为尊，天然那些所谓的争宠，在古代几乎便是一个笑话，大娘子主导整个家，妾室永无翻身之地，除非大娘子离世，方可有时机扶正。
其实古代三妻四妾，仅仅一个噱头，由于古人娶妻底子许多时分都情不自禁，有时分底子还看不到自己要娶之人的容貌，也只要新婚之夜掀盖头的那个时间才知自己的娶的人是什么姿态，构成的这一种“礼法”，也是那句“门当户对”的利益联系，所以一些大富大贵人家的正妻腰杆子都很足，老公都不敢吭声，究竟关于这种利益婚姻，男人仅仅一种“借此上位”。
当然关于这种婚姻，也天然没有什么爱情可言，正妻犹如一座大山，在家中位置永不可变，但便是这种联系，让一些男人开端不满，所以一场纳妾的风云就被展开了。这也便是为什么古代正妻难以得到老公的垂爱，反而小妾才是真爱的缘由，究竟纳妾的标准是男人心里所喜的容貌。
但纳妾也有约束，由于在古代人口便是衡量一个国家强盛的必要不充分条件，假如大部分的女性均被有钱有权的人占有了，那么光棍汉就会增多，人口繁殖的比列就会下降，这也就直接影响到一个国家的战斗力，所以纳妾就被约束了。在明朝就规则了：亲王纳妾最多不超越10人，郡王约束在4人，一般臣子还得年过40而且无子才干纳妾。
不过古代公子哥但是不会介意那么多，已然上面有方针，天然下面也有对策，不让纳妾，那就带“姬”。
所谓的“姬妾”，姬便是附庸在妾后边的一种女性，这种女性身份比小妾还卑微，乃至连个字据都不必立，就能够带回来。由于古代的“姬”是那些乐舞助兴、伺候来宾的女子，说白了便是妾的前身。(命好一点的提早被男人娶回家的女性能够称为妾，命欠好的，因名额约束，成果只能沦为姬)
一些史料也记载了“姬”，姬有些是战胜的女俘，也有的是买回的，乃至还有些是朋友相互之间赠送的，这一点在唐朝尤为明显。假如说妾是公子哥的爱情目标，那么姬就成了公子哥换口味的物件。白居易曾有一诗句：“九烛台前十二妾，主人留醉任欢娱。”这不正是活脱脱的比如?
但令人隔着屏幕发冷的是姬的这项作业内容，本认为仅仅公子哥换口味的物件，但唐朝申王李慎与宰相杨国忠之间的“互斗”再一次让姬的作业得到了应战。申王李慎由于怕冷，所以就喊来自己的姬妾将自己围住，以此来抵挡冰冷，而杨国忠得知之后，表明不服气，所以在大雪天也召集了自己的悉数姬妾，之后选择几个胖一点的围成了一圈再围住自己，公开与李慎叫板。而古代的姬妾因随时都或许歌舞助兴，所以衣裳单薄也是经常，试问在那个冬日里边，大雪纷飞冬风嗖嗖，这些女子又有几个人能扛得住?