在哈姆雷特眼中，人的心灵是昏暗浑浊的，人在品德含义上是丑陋的。美丽能够使贞洁变成淫荡，哈姆雷特的母亲只是遭到情欲的引诱就杀害了本来的老公，嫁给自己的叔父，这些沉痛的现实让哈姆雷特知道到了别人心灵的丑陋哈姆雷特，但不只看到了别人心灵的丑陋，并且也看到了自己的心灵是漆黑的。“很自豪，有仇必报，富于野心，我的罪恶是那么多，连我的思维也包容不下，我的想像也不能给它们形像，乃至于我都没有充沛的时刻能够把它们实施出来。”
已然人道如此卑鄙丑陋，那么一个人最好不要出世，否定恶就等同于否定人的存在了。因为罪恶的普遍存在，世上不只有一个克劳迪斯，即便根除了这个克劳迪斯，依然有千千万万个克劳迪斯，那么哈姆雷特面对的使命就不只是消除克劳迪斯这么简略，在这样一个巨大的使命之前，不免使人退避。
人生的苦楚
生计仍是消灭，这是一个值得考虑的问题;默然忍耐命运的凶狠的毒箭，或是挺身抵挡人世的无涯的磨难，经过奋斗把它们扫清，这两种行为，哪一种更尊贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这一种睡觉之中，咱们心头的创痛，以及其他很多血肉之躯所不能防止的冲击，都能够从此消失，那正是咱们求之不得的结局。死了;睡着了;睡着了或许还会做梦;嗯，阻止就在这儿：因为当咱们摆脱了这一具朽腐的皮郛今后，在那死的睡觉里，终究即将做些什么梦，那不能不使咱们踌躇顾忌。人们甘愿久困于祸患之中，也便是为了这个原因;谁乐意忍耐人世的抨击和嘲讽、压榨者的侮辱、高傲者的冷眼、被轻视的爱情的沉痛、法令的拖延、官吏的横暴和费尽勤劳所换来的小人的轻视，要是他只要用一柄小小的刀子，就能够清算他自己的终身?谁乐意负着这样的重担，在烦劳的生命的压榨下嗟叹流汗，倘不是因为惧怕不可知的身后，惧怕那历来不曾有一个旅人回来过的奥秘之国，是它利诱了咱们的毅力，使咱们甘愿忍耐现在的磨折，不敢向咱们所不知道的苦楚飞去?这样，重重的顾忌使咱们全变成了胆小鬼，决计的赤热的光荣，被审慎的思维盖上了一层灰色，巨大的工作在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了举动的含义。且慢!美丽的奥菲利娅!——女神，在你的祈求之中，不要忘掉替我悔过我的罪孽。 (第三幕 第一场)
哈姆雷特认为人生充满了苦楚，以至于人们在尘人间苟延残喘只是是因为惧怕逝世。已然人应该都去自杀，那么又何必要复仇呢?
人生的虚幻
不，一点不，咱们能够不作怪论、合情合理地推想他怎样会到那个境地;比如说吧：亚历山大死了;亚历山大掩埋了;亚历山大化为尘土;人们把尘土做成烂泥;那么为什么亚历山大所变成的烂泥，不会被人家拿来塞在啤酒桶的口上呢?
凯撒死了，你庄严的尸身
或许变了泥把破墙填砌;
啊!他早年是多么的英豪，
现在只好帮人挡雨遮风!
但是不要出声!不要出声!站开;国王来了。 (第五幕 第一场)
即便是亚历山大和凯撒那样的英豪人物到头来不过是一抔黄土，那么尽力奋斗，根除罪恶有有什么用途呢?
3.哈姆雷特命运观的改变
他在海上不同寻常的阅历(见第五幕 第二场)使他对变化多端的命运产生了这样的观念：一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今日，就不会是明日，不是明日，便是今日;逃过了今日，明日仍是逃不了，随时预备着便是了。一个人已然在脱离国际的时分，只能一无所有，那么早早抽身而去，不是更好吗?随它去。(第五幕 第二场)由此可见哈姆雷特变成了一个宿命论者，已然他信任全部事物的结局都是命运预先注定的，已然全部的尽力都注定付诸东流，徒劳无功，那么尽力奋斗又有什么用途呢。这样的思维直接导致他安然接受了与雷欧提斯的击剑竞赛，并且在克劳迪斯组织的比剑上毫无防范，最终被毒剑刺伤致死。
4.哈姆雷特习惯于单枪匹马，他尽管也有一个老友霍拉旭，但是在复仇时并没有凭借他的力气;并且他不明白得使用大众，雷欧提斯同样是为父复仇，他的父亲不过是大臣，就能集合起一群战士，打败国王的卫队，攻进王宫，哈姆雷特的父亲是逝去不久的国王，按理说假如他懂得使用大众，为父报仇将是垂手可得之事。