罗盘，又名罗经仪，是用于风水勘探的东西，理气宗派常用的操作东西。罗盘主要由坐落盘中心的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着我国古人关于世界大体系中某一个层次信息的了解。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
我国古人以为，人的气场受世界的气场操控，人与世界调和便是吉，人与世界不调和便是凶。所以，他们凭着经历把世界中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，悉数放在罗盘上。风水师则经过磁针的滚动，寻觅最适合特定人或特定事的方位或时刻。虽然风水学中没有说到“磁场”的概念，可是罗盘上各圈层之间所考究的方向、方位、距离的合作，却暗含了“磁场”的规则。
磁针面世后，先后用于堪舆和帆海。为了运用方便，读数简单，加上磁偏角的发现，对指南针的运用技巧提出了更高的要求，方家首先将磁针与分度盘相合作，创制了新一代指南针——罗盘。不过有些场合，碗中的水浮磁针仍在运用，故沈括《梦溪笔谈》卷二十四称“水浮多荡摇”。江苏、河北和辽宁旅大曾出土元代的不带刻度的指南针专用针碗。当航船还在运用浮针加针碗时，堪舆罗盘却远远地跑到了前面。
考古材料标明，堪舆家挑选墓穴选用二十四向表明法大约始于唐末。南唐何溥掌管建徽城，看风水时也用二十四向表明法。何溥所撰的《灵城精义》“理气章正诀”中说，“地以八方正位，定坤道与舆图，故以正子午为地盘，居内以应地之实。”天以十二分野，正躔度之次舍，故以壬子丙午为天盘，居外以应天之虚。”作者、年代不明的《九霄玄女青囊海角经》“理气篇”中有一段简直相同的文字，两者应同出一源。
罗盘古称“地螺”、“地罗”。南宋曾三聘的《因话录》(作于公元1200年前后)“子午针”条说：“地螺，或有子午正针，或用子壬丙午间缝针。”曾三聘是江西临江俯峡江(今江西西清江)人。离峡江不远的江西临川，于1985年出土了世界上最早的堪舆旱罗盘模型，正可与《因话录》的记载彼此印证。1985年5月，江西临川南宋朱济南墓(葬于1198年)出土了座底墨书“张仙人”的瓷佣一式两件。风水先生“张仙人”佣[7]，左手抱一罗盘。值得注意的是，该罗盘的磁针与水罗盘的磁针底子不同，中部增大呈菱形，菱形中心有一显着圆孔，清晰现象地表明这是一种用轴支承的旱罗盘。
我国的磁针和罗盘先后经由陆水两路西传，曾给人类的文明的进程带来严重的影响。曾经史学界以为磁针在水中的水罗盘与指南针一脉相承，是我国的创造，但旱罗盘是欧洲所创造，16世纪才经由日本船传入我国。当今临川罗盘证明：旱罗盘的创造权也归于我国。