十二气历是北宋科学家沈括创制的一种与现在阳历类似的历法。下面趣前史小编就为咱们带来具体的介绍，一同来看看吧!
我国传统的历法有两大缺陷：一是以12个月配春夏秋冬四季，一季3个月，有闰月则一季为4个月，太不规整。二是春分、夏至、秋分、冬至等节气，在一年中的方位前后迟疑达一个月，一般人无法把握。
二十四节气的设置，是中国古代在历法准则中的一项共同发明。它正确地反映了一年中时节和寒暑替换的客观规律，关于辅导农业出产和手工业出产有着重要的含义。
二十四节气的设置办法，开端是把太阳的一个回归年长度分红24等分，均匀地散布于一年之中。这种办法称为平气法，在传统历法中一向沿袭至1644年，北宋其时选用的当然也是平气法。
在传统的阴阳合历中，以太阳运动设置的节气，与以月亮运动设置的月份，两者联系不固定，存在着不行战胜的对立。往往呈现时令已进入春季，而月份还在冬天，即时节与月份不符的状况，用加闰月的办法是不得已而为之，亦无法消除这个对立。
为处理这一问题，北宋大科学家沈括斗胆改造，创立了新的历法“十二气历”：实施阳历，不必闰月;不以月亮的朔望定月，而参照节气定月。把一年分为12个月，一年的第一天为立春。
十二气历的原理和现在的阳历是相同的。十二气历既能够和地理实践较好地符合，又便当了农时的把握和组织，因此是一种很有科学价值和有用含义的历法。可是，十二气历遭到封建实力的诽谤，并未行用。
十二气历是彻底按节气来定历的历法准则。它以其间的12个节气定月：即立春为1月1日，惊蛰为2月1日……大寒为12月1日。大月31日，小月30日，一般巨细月相间，仅仅平年有一次3个小月相连。月亮的圆缺虽与节气无关，但可在历中注明“朔”“望”，作为一般性内容。
这是一种纯太阳历的历法准则，既简略，又便于各种出产活动。可是，在传统力气极为稠密的古代是不行能被选用的。
对此，沈括现已预知，说：“今此历论，尤当取怪怨攻骂，然异时必有用予之说者。”
前史的进程亦正如沈括所预见的，他关于十二气历的建议，一向到清代都受到一些人的进犯。而太平天国所用的“天历”，今日行用的公历，其实质都与十二气历类似。20世纪30年代，英国气象局用于计算农业气候的“萧伯纳历”，其原理也与十二气历相同。
后人以为，沈括的十二气历，比方今运用的格里历(公历)更科学，更抱负。比方，格里历的年首(元旦)没有地理含义，但立春放在年首就有地理含义。其二是格里历月与月的天数最多会相差3天，而且大月与小月的摆放没有规律性。但十二气历大月小月仅相差1天，而且摆放有规律性。
可是太阳的周年视运动实践上是不均匀的，6世纪的北齐时，已发现了太阳运动的不均匀性。日行在春分后则迟，秋分后则速。
所以，从1645年起，把黄道一周(360°)从冬至开端，分红24等分。这样，每个节气太阳地点的方位都是固定的，相邻两个节气夹角为15°，但时刻距离不等。这种办法称为定气法。今日咱们所通用的历法，选用的也是定气法。
假如十二气历在现在照搬运用，那么就会呈现5月有32天，而11月只要29天的不均衡现象。
当然，为了满意历月的均衡，仍可选用巨细月相间，仍是能够确保绝大多数节气在每月初和月中的。
历月均衡的十二气历十分简略：巨细月只相差一日，消除了公历最不合理的缺陷——2月过短。而且把上下半年，一年四季长度的距离拉到了最小，便于回忆。以立春为元旦，根据地理又不拘泥于地理。月份和季度的平衡给计算也带来了极大的便当。