观音菩萨即归于释教中的人物，也归于道家中的人物。只是在释教和道教观音菩萨是两种不一样的身份。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
在释教中，在西方他是男性形象，乃是阿弥陀佛坐下首要的菩萨之一，与大势至菩萨排名相同，一同作为西方教主的随从佛，而他们三尊佛，便是俗称的“三圣”。观世音菩萨是释教中慈善和才智的标志，不管在大乘释教仍是在民间崇奉，都具有极其重要的位置。以观世音菩萨为主导的大慈善精力，被视为大乘释教的底子。
佛经上说，观世音是曩昔的正法明如来所现化，他在无量疆土中，以菩萨之身处处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特别的联系。他是西方三圣中的一尊，也是终身补处的法身大士，是承继阿弥陀佛位的菩萨，并且还有说观世音便是阿弥陀佛的化身。
先说在道教中的观音，她原本是阐教的十二金仙之一，修行道场坐落落伽洞，书本中并没有关于她学徒的记载，因而实际上了解其为无学徒，但是在后世的影视作品里，却称其有一个名为龙吉的学徒。
且说她其时的道号仍是慈航道人，适逢封神大战，有西方的圣人前来助战，恰巧碰到她大显神威，以为她很有资质，所以便度化她到了西方，而她也就此完成了由道转佛的身份改换，一举成为释教中的观音大士，由于慈航本是女儿身，因而在道教中，她的身份一向都是女人，观音天然也是女人人物。
观世音菩萨具有相等忘我的广阔悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能诚恳称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救助。并且，观世音菩萨最能习惯众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。
在释教的很多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和崇奉。在我国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华裔间，观音崇奉极为遍及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。浙江的舟山群岛，自古以来也一向被视为观世音菩萨应化的道场。