对“宗族”一词很感兴趣的小伙伴们，趣前史小编带来详细的文章供咱们参阅。
“宗族”一词，在现代社会中好像现已耳熟能详。修族谱、寻根等一系列社会文化热潮将这个词一下推入民众的眼中。但我国前史上的宗族终究源于何时?现有的典籍史料很难回答这个问题。但史学研究者所能追根溯源的是，“宗族”这一概念是怎么构成并成为现在人们所认知的亲属集体领域。
解读“宗族”这一概念，有必要首要弄清楚“族”的意义。依照许慎在《说文解字》中的说法，“族，矢锋也，束之族族也，从㫃从矢。”“族”所代表的意义是人群的聚合，即人们对“族”这个字的开始了解是依据对同类业务的概括知道。到了周朝，“族”逐步成为了父系亲属集团专有的称号，可见“族”所触及的规模逐步缩小，内在逐步明晰。及至后世开展，“族”逐步泛指亲属。而“宗”这个字，一般意义上指依据父系世系准则所确定的那部分亲属，即宗亲。因而，“宗族”一词是一个“宗”、“族”各有开展过程，各有前史特征的二元结构。
与传统“宗族”观念不同，“宗族”是在宗亲根底上依据家庭又逾越家庭的亲属集体，因而，它不具有以宗族观念、血缘关系为根底的情感联络。它更倾向于一种东西性的联络，它是以祠堂、族田、族谱等详细的物质根底而存在的。
咱们今日所言的宗族准则，并非自古袭来，而是在宋明清时期逐步建构而成的，其孕育构成与国家政权利气的促进息息相关。中心与当地的对立亘古有之，在中心权利逐步渗透到当地之前，宗族在处理当地业务上享有极大的威望，可以说，宗族是国家与当地社会的中心力气。正因如此，宗族受现世权利影响甚大。一旦当权者不再期望宗族准则成为当地上的“实践”掌控者今后，宗族便在政权影响下日渐式微，及至终究退出前史舞台。20世纪五十年代，社会前史的变迁使得宗族赖以运作和联络的族产被逐步损坏，宗族就渐渐淡出了村庄社会。而自1980年代以来，改革开放所带来的社会文化观念使得民间传统逐步复兴，重修族谱、宗族祭祀等活动一时成为热潮，宗族再次跃入世人的眼皮。但是这一时期人们所认知的“宗族”带有更多的寻根问祖的意味，而不再是明清时期依据血缘关系而组成的一种安排准则。
“宗族”作为一种外显的、次元的前史社会概念，因其存在根底，标准理念与“宗族”、“亲族”等族类概念差异开来。这是一个陈旧的词汇，也是一个簇新的词汇。