汤显祖与泰州学派根由颇深。他自幼遭到阳明心学的熏陶，是泰州学人罗汝芳的入室弟子，又对学派的另一代表人物李贽激赏不已，与焦竑、管志道、祝世禄、陶望龄等其他泰州学人亦多有往来。下面趣前史小编就为我们带来详细的介绍，一同来看看吧!
汤显祖高度重视自心，崇尚自在毅力，是泰州学派光亮超逸的典型风仪。至其尊身重生、兴教劝学、构建有情全国的种种为政理念与生命实施，则更是与泰州传统千篇一律。
泰州学派因创始人王艮是泰州人而得名，汤显祖自幼受阳明心学的熏陶，并成为王艮三传弟子罗汝芳的入室门人，对李贽亦渴仰不已，又与焦竑、祝世禄、陶望龄等泰州学人交好，因此汤显祖受泰州学派影响极深，乃至称得上是泰州学派的继承者。
明代中期，跟着资本主义萌发的呈现，在哲学上，呈现了王艮、何心隐、罗汝芳、李贽等离经叛道的思维家。他们的观念虽不尽相同，但都以掀翻六合的大志，赤手缚龙蛇的气魄，痛斥口谈品德而心存富有的伪君子，并以“非圣无法”自命。在思维文明上造成了很大的影响。
汤显祖早年就做了罗汝芳的学生，自小跟他学道，读“非圣之书”。后来又与急进的禅宗大师紫柏交朋友，特别敬仰急进的思维家李贽，读其《焚书》，非常爱慕。他说：“如明德先生者(汝芳)，时在吾心眼中矣，见以可上人(紫柏)之雄，听以李百泉(贽)之杰，寻其吐属，如获美剑。”
构成了他政治上、文学上的反抗性和斗争性，也被人称之为“狂奴”。这样，他不仅在品质上不愿与独裁的统治者同恶相济，并且在政治上崭露头角。
汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传弟子，这一学派继承了王守仁哲学思维中的有积极意义的部分，加以开展，又称“左派王学”。这个学派打击程朱理学，置疑封建教条，对立捆绑特性。
万历年间左派王学的最杰出代表人物是李贽。在文学思维上，汤显祖与公安派反复古思潮相照应，明确提出文学创造首先要“立意”的建议，把思维内容放在首位。这些思维在他的著作中都得到了详细表现。
汤显祖尽管也创造过诗文等，但成果最高的仍是传奇。他是中国古代继关汉卿之后的又一位巨大的戏曲家。他的戏曲创造现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部著作中，汤显祖最满意，影响最大的当数《牡丹亭》。
汤显祖离遂昌任后，曾在临川和李贽相见。李在狱中自杀后，汤显祖作诗哀悼。他还推重反理学的豁达(紫柏)禅师，称李贽和豁达是一“雄”、一“杰”，以为“寻其吐属，如获美剑”。他们的影响在很大程度上构成了汤显祖在创造中表现出来的揭穿糜烂政治、对立程朱理学和寻求特性解放的思维根底。
汤显祖终身鄙视封建权贵，常开罪名人。晚年恬淡守贫，不愿与郡县官斡旋。这种性情风格使他同考究厉行时令、打击其时糜烂政治的东林党人顾宪成、邹元标等往来亲近，也使他推重海瑞和徐渭这样“耿介”或“纵诞”的人物。
汤显祖的这种性情特点在著作中也有显着反映。《明史》记他“意气慷剀”，“蹭澄穷老”，这评语颇能归纳其生平之要。
对汤显祖思维构成影响至深的三人罗汝芳、紫柏真可与李贽，其间两人皆为泰州学派的中坚力量，又兼汤显祖求真喜好的天然赋性与狂禅风潮深度符合，引发其狂狷不掩之行，宁使明珠蒙尘、落拓终身而绝无柔曼之骨，即使被放逐山乡一隅，仍竭尽全力地尊身贵生，以情为政，教化一方，可知汤显祖的“知”与“行”都与泰州学派具有极强的亲缘性。