自己“自幼于花鸟山水题咏上就平平”，遇到题写的事情，首先想到的不是自己“有些歪才情”的儿子，而是“不妥当时，将雨村请来，令他再拟”。
雨村要见宝玉，其后贾政又怒责宝玉“垂头丧气”“葳葳蕤蕤”“思欲愁闷”“咳声叹气”。在政老爷看来，雨村才是有着“慷慨挥洒谈吐”的达人，恨不得自己儿子和他一样。
其实，只要认真听其言观其行，贾政是可能鉴别出雨村“相”背后的不堪的。
贾政一向以奉公守法自豪，而“雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案”后还“急忙作书信二封，与贾政”，这时节贾政就应该有所警觉了。更不用说后来“雨村那没天理的”为贾赦弄扇子“这点子小事”而制造冤案“弄得人坑家败业”的事情了（顺便说一句，贾赦欣赏雨村不足为奇，因为他们俩的“道”本来就一致的恶，而贾政的“道”还算有些档次吧）。
遗憾的是，前面林林总总的“相”，到底蒙蔽了政老爷的眼睛，他什么也没觉出来。可惜这个具备“为人谦恭厚道”的君子人设的政老爷，还真不如一个陪嫁过来的“屋里人”有见识——“半路途中哪里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！”——平儿比贾政强多了。
不知后来被这本家“宗侄”落井下石的时候，贾政心里是怎样的酸甜苦辣、五味杂陈？她一定会想，读书人还是不要轻信的好吧。并非所有人都能像他那么正经。
圣经新约中有一句话，“知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人”——知识本身并不是坏事，但是一旦为无德之人利用，就是恶之萌芽。甄士隐和贾政，都是源于自身之“道”的简单化，被雨村“读书人”的“相”所欺骗。他们两位都没有和刘姥姥接触过，想来刘姥姥之“相”定然是不能合他们的“道”、入他们的眼的，但是刘姥姥和贾雨村，孰善孰恶，众所周知。
曹公大笔如椽，留给我们的不仅是艺术欣赏，还有人生哲理。切勿轻忽！
