贾平凹：在相当长的时间里，可以说，不了解农村就不可能了解中国。我大多数作品都是写乡土的，写近百年中国的历史演变。写《废都》的时候，那时的城市，人们的思维大多还是农民的思维，到了写《暂坐》的时候，城市越来越城市了。现在的城市有太多需要我们看到的东西，然后把它表现出来。
王雪瑛：你既熟悉农村生活，也熟悉城市生活，曾说：新世纪以来，城乡都交织在一起，大量农村青年进入城市……你认为要写好当下的乡村，当下的城市，难点是什么？
贾平凹：不管你写乡村还是城市，这要看你看到了什么，发现了什么，个人视野的扩大，关注和研究这个时代这个社会，你写的故事既是具体的人的故事，又是这个时代，这个社会的故事，这样的写作才可能有意义。
王雪瑛：《暂坐》的人物塑造别具一格：她们来自不同的地区有缘汇集于西京城暂坐茶庄，被称为“西京十玉”，犹如花瓣彼此相依构成你笔下的女性群像。生的活色生香与暗流涌动，死的不可控制与凄迷忧伤，犹如阴晴圆缺的转换，光亮与阴影呈现出生活真实的质地。她和她们，相互关照，相互联系构成人物之间的关系网络，她和她们又相互影响，相互映衬构成人物群落的命运流转，由此勾连出城市日常生活中的众生之相。其中来自圣彼得堡的留学生伊娃是小说叙述中的贯穿人物，暂坐茶庄的主人海若是“西京十玉”等姊妹们的核心人物……在一部长篇中塑造女性群像诚非易事，涉及衣食住行多个方面的细节，除了日常生活中的积累，你还做了准备吗？你对哪些人物的塑造感到满意，还有什么遗憾吗？
贾平凹：对《暂坐》的第一二稿，改变了切入点，调整了结构后，再没有什么要准备的，后边写得很顺，书中的那些日常生活描写，我太熟悉了，用不着再去搜集什么。因为十多年来，我差不多每日都在茶庄喝茶闲聊，所写的庄主和她的一帮朋友全都是我的朋友，只要某一日有了想写她们的念头，提笔去写就是了。
发现和表现人物灵魂的真实和情感的真实是小说的精髓
王雪瑛：《暂坐》从俄罗斯女留学生伊娃在2016年重返西京开始，到她离开西京终止，小说呈现了“西京十玉”等人物在这一年中，她们的百感交集与人生经验。她们完成了经济独立，追求自在体面的人生，不掩饰对物欲的向往，而人生长旅中心灵的慰藉，爱情的滋养成为她们的困惑，她们都没有找到心仪的另一半。这是你对当代女性的内心困惑，对现代人情感软肋的发现与呈现？
贾平凹：说明一点，是几个月的时间。《暂坐》里的女子，不能代表所有的女性，她们是相对独特的一群人，过着相对独特的一种生活，但她们是西京城的，也是这个时代，社会的一个风向标，即便是微风，那叶子也在不停地摇晃翻动。发现和表现人物灵魂的真实和情感的真实是小说的精髓。
王雪瑛：《暂坐》不仅关注她们如何面对现实与自我，还生动呈现她们之间的交往与关系，海若关心姊妹们的和谐与顺遂，但她不自高自大，而是平等相待，她说“大家都是土地，大家又都各自是一条河水，谁也不要想改变谁，而河水择地而流，流着就在清洗着土地，滋养着土地，也不知不觉地该改变的都慢慢改变了。”这也是你编织与梳理人物关系时一种通达的观照。
贾平凹：人都在关系中存在着，所有的烦恼都来自没有寻到自己的位置和角色，《暂坐》中的女子就是不断地在寻找和寻找不到。我说过，风吹风也累，花开花亦疼。
王雪瑛：《废都》中的庄之蝶，《暂坐》中的羿光，是你在相隔20多年的长篇小说中虚构的作家形象，他们所处的时代氛围不同，他们的精神气质不同，他们如何面对自我与物欲的选择，面对女性和情感的方式都不同，你对他们塑造的手法也不同，你对羿光的塑造中张弛有度，含蓄凝练，给读者留下想象的空间，你如何看这两个人物？
贾平凹：庄之蝶和羿光是两个时期的人物，有相同处，也更有不同处，他们身上有好的东西，也有不好的东西，如果要比较，那羿光更成熟、旷达了。
