新邯山文化研究中心文化推介/大乐堡泰山庙

2020-09-21 04:01:47 作者: 新邯山文化研

大乐堡泰山庙

泰山庙,原名碧霞元君祠。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”,俗称泰山娘娘、泰山老母等。碧霞元君为道教所奉之神,碧霞元君乃其封号。相传,宋朝大中祥符元年(1008年),宋真宗时期诏封泰山玉女神为“天仙玉女碧霞元君”,令人重塑泰山玉女神像。元代,泰山玉女正式纳入道教范畴。明代初期,对碧霞元君又加封为“天仙玉女广灵慈惠恭顺普济护国庇民碧霞元君”。直到清代,各地民众对碧霞元君信仰极盛,也从泰山扩展到全国各地。

大乐堡泰山庙牌坊

大乐堡泰山庙坐落在309国道南侧大乐堡村内,坐北朝南,占地面积14余亩。据碑文记载大乐堡泰山庙始建于唐太宗贞观十五年(公元631年)。该建筑群原以戏楼、石牌坊、山门、前拜殿、堂楼等构成南北轴线,轴线两侧有钟楼、东西配殿、后院东西楼等建筑。每年农历三月初五、九月初九、腊月初八均举行大型庙会,十里八乡众多善男信女前来上香。

庙门前及院内各植有两颗老槐树,据村内老人们讲四棵槐树的树龄在百年以上,它见证了泰山庙的历史变迁。其中有一颗“槐抱春”树,更为奇特,令人惊喜。

泰山庙一进院的正殿及左右配殿是明清建筑,现为市级文物保护单位。

附:泰山庙记

清顺治年间汪曾垣撰

乐家堡者,望诸君故里也,去邯郸十里,而近有庙焉,其神曰“天仙圣母”。庙不知始自何年,明季时漳水泛溢,尝倾圮于洪波巨浸中。迨我朝顺治间,邑之人于其故址重新之,崇隆其栋宇,丹黄其榱桷,香灯络绎,气象肃然。一岁中三月五日、七月望日及重九日,境内土民暨山左河南郡邑之切近吾邯者,咸风响云集,瞻依顶礼,并诸货物无不毕具。不以一年三至为频,不以数十百里之道途为远,苟微圣母神明有感即应,何以能令远迩之人诚心向慕如此哉?

及考圣母之由,则即泰安州所奉泰山之神“碧霞元君”也。夫泰山居五岳之首,于方为东,于令为春,于帝为青,代上帝主生物之柄,历代帝王咸修登封之礼,金简玉书,丰碑篆刻,辉映千古,即秦松汉柏咸有位号,盖天地扶舆磅礴之气钟于泰山者独厚此,泰山之所以杰出,而泰山之神之所以灵爽也。夫泰山之神,首曰东岳,次曰碧霞。东岳居帝位,职尊望重,民敬而畏之;碧霞则为后土神,有母道焉,慈以待物,人咸尊而亲之,故其行宫遍于南北。今圣母庙乃其行宫之一耳。方圣母之在泰安,坐镇一方,神灵四应,海内之士大夫以及乡里小儿妇人女子,无不知泰安圣母之灵。近者百里徒步,远者千里赢粮,咸秉精诚,匍匐祠下,多至交臂磨肩,人声雷动,烛焰吐虹,炉烟结蜃,且有跋涉山川特瞻圣像而人如蜂蚁、进尺退丈,竟日不得前,惟望门稽首、徘徊太息而去者。噫!甚矣!圣母之灵也,灵故无不在。在泰安犹在邯郸,在邯郸亦犹在泰安也。邯邑之人惟恐跋涉山川竟日不得见圣容,望门稽首徘徊太息,故特新其旧址,且踵事增华,以求福于圣母。圣母俾以时和年丰,民安物阜,上足以供税敛,下足以养父母而长子孙,疾痛灾患有祷斯应,则邑之人岂徒一岁三集?且将日至焉矣;四方之人岂徒近吾邯者来?即数千里外亦将闻风而瞻仰矣。则乐家堡圣母之庙讵有异于泰安神州之庙哉!

某不敏,莅邯几三载,每思尽己之职以惠民,不敢邀神之力以福民。虽然,果能福民,又何论神与人哉?圣母之福民,某之所深幸也。今将邑之士民所以立庙之意书之于右,俾后之人见之,知立庙者非媚夫圣母也,盖以圣母之实有造于吾邯,所以报夫圣母耳。则斯庙也,当与望诸君之姓氏爵里并垂不朽,岂不伟哉!

(选自《邯山区文史资料》第一辑 名胜古迹篇)

文图丨新邯山文化研究中心

编辑丨李瑶#泰山庙#泰山#道教收藏

泰山庙一进院的正殿及左右配殿是明清建筑,现为市级文物保护单位。

附:泰山庙记

清顺治年间汪曾垣撰

乐家堡者,望诸君故里也,去邯郸十里,而近有庙焉,其神曰“天仙圣母”。庙不知始自何年,明季时漳水泛溢,尝倾圮于洪波巨浸中。迨我朝顺治间,邑之人于其故址重新之,崇隆其栋宇,丹黄其榱桷,香灯络绎,气象肃然。一岁中三月五日、七月望日及重九日,境内土民暨山左河南郡邑之切近吾邯者,咸风响云集,瞻依顶礼,并诸货物无不毕具。不以一年三至为频,不以数十百里之道途为远,苟微圣母神明有感即应,何以能令远迩之人诚心向慕如此哉?

 1/2    1 2 下一页 尾页