自古以来，国无法不立，每一个强大的国家，也必定伴随有强大的法律。
而法律是为了维护，国家安全稳定，邻里和谐及公众个人安全，公平公正获得利益等的必备。
社会在发展，时代在进步，随着社会的发展进步，法律也同样要有适当的改变，以便对上述这些功能，提供更好地维护。
如果能这样，一个良性的循环滚动起来，那发展的速度，决定会让所有人注目，而且社会的矛盾，也始终处在可控制的度。
可是每一次的完善改变，都不会是都不是那么容易相处，因为涉及要将不好的旧的请走，要让好的新的入住。
毕竟动了谁的利益，谁能不维护？无利可图的事业，也很难得到其他人的关注。
故事源起在秦孝公年间，当时的战国七雄，秦朝并不强大，在战争中经常失利在繁庞之战中还丢了河西地区，夹在各国缝隙中间，艰难生存。
而秦孝公，不想就这么碌碌无为地走过这一生，他想让秦国，能够在他的带领下走向强大，收复丢失的领土。
恰好卫鞅前来秦国，推销他的施政纲领而新的法令，牢牢结合了当时秦国所处环境，是一种简单又快速，能够迅速见效的好方法，于是，两个人是一拍即合，所以，一场轰轰烈烈的变法就开始了！
说到这里，我们先看一下卫鞅《也就是商鞅》
“商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家，法家代表人物，卫国国君后代。”
商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，古人云，人无信而不立，而这句话就是商鞅的一个举动得来的，他首先立木为信，因为如果人们不相信你，你说的在好听，也没有人会去做。
商鞅让人在南门立了一根木头，并发布告示说：如果谁能把这跟木头搬到北门，我将奖赏给他十两黄金，可是告示贴出去了很久，也没有人去搬，没有人相信会有这样的事，于是，商鞅把黄金提高到了五十两，这时有一个人抱着试试看的态度，把木头抱了起来，并且扛到了北门，商鞅马上让人给了他五十两黄金。人们一看，哇塞！来真的呀？亏大了，以后可再也不能落后了。
于是，在人们信服的情况下，开始了第一次变法：
一、颁布并实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法，对轻罪也使用重刑；从而希望让人们能够知法，畏法，不犯法。
二、废除旧世卿世袭制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；让所有人都站在一个起点上，都可以通过建立功勋而得到提升，打开了人才上下流动的通道，让有能者上，无能者下。
（三）重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。按照当时的发展情况，主要还是先以温饱为主，而人们如果连饭都吃不上，如何强大？
（四）焚烧儒家经典，禁止游宦之民。这个可能在当时有他积极的意义，这里不做评论。
（五）强制推行个体小家庭制度。削弱世卿的影响，扩大国家的掌控能力。
由于第一次变法扩大了国家赋税和兵徭役来源，所以是立竿见影，效果马上显现出来了，让秦国经济实力和军事实力的都得到了壮大。
于是，秦孝公和商鞅马上又实施了第二次变法：
第一步，废井田，开阡陌。
废除以前井田制时的，各种条条框框，把地块连接起来，既增加了面积，又方便了耕种。同时也能够达到增加产量的作用。
第二步，普遍推行县制，设置县一级官僚机构；废除诸侯郡王等分封制，以便中央集权。第三步，迁都咸阳，修建宫殿；打造合适的首都。第四步，统一度量衡，颁布度量衡的标准，公平买卖。第五步，编订户口，五家为伍，十家为什，规定居民要登记各人户籍，统计具体居民数量，以便进行管理，并开始按户按人口征收军赋；第六步，革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。