前言
焚书坑儒在历史上非常有名，这两件事的发生不仅反映了秦王朝暴政和专制，同时也对历史文化造成了很大的损失。但是我们不得不面对现实，这两件事在历史上，焚书事件确有发生，但是坑儒事件是否准确，还有赖于考察。所以准确分析这两件事的来龙去脉，对于正确认识历史具有重要作用。
秦朝书简恢复图
焚书不论是在文化上，还是在政治上，都是秦王朝的负面形象代表，根据史书记载，这件事确有其事。跟这件事相关的人，除了丞相李斯之外，这件事的发生其实还跟一件备受朝堂争议的事情有关，也就是说焚书的产生过程并不简单，跟一个关乎秦朝未来以及以后各个王朝的发展的事情有关，那么这件事究竟是什么呢？焚书虽然不是此次朝堂议论的重点，但是为何对秦朝影响深远呢？
坑儒事件的发生还有待讨论，在历史上，关于秦朝是否坑儒，或者秦朝埋葬的究竟是方士还是儒生，都有过热烈的讨论，甚至有很多著名史书的记载都不一样。由此可见，坑儒的具体内容以及坑儒的意义，还需要作出具体的分析。
《史记》资料
一、焚书事件的产生以及影响
焚书事件的产生首先来自于一件国家大事的讨论，在这次朝堂会议上，焚书事件还不是讨论的重点，而是作为重点讨论对象的附属品被说出的，但是即使是附属品，由于焚书事件的巨大影响，使得焚书这件事直接跟秦王朝暴政以及秦王朝灭亡的原因有关，也跟文化损失有关。
焚书事件来自于郡县制的讨论。在一次秦始皇大寿当中，有人称赞秦始皇的功劳，大力夸赞了郡县制的实行。但是此时有人出来反对，这个人在历史留有名字，名叫淳于越，这个人反对实行郡县制，并且主张实行分封制，理由是郡县制将所有权力收归于中央，也就是将国家的所有压力都放在了秦始皇身上，这会造成当秦始皇有困难的时候，无人相帮。而淳于越主张是实行分封制的理由是无论是商还是周，之所以经历上千年，主要是分封制的功劳。看到大臣们争论不休，于是秦始皇下令就郡县制和分封制哪一个更好进行商议。
西安秦咸阳宫遗址
最终站出来的是李斯，李斯在一开始就极力的主张郡县制，也极力的宣传自己的主张称以前商周实行分封制，是由当时的特定情况所决定的，而现在秦王朝已经完成了大统一，在各方面跟商纣都不相同，例如在农业上，此时的秦王朝农业比以前更加先进。若以李斯认为做任何决策都应该视当下的时代决定，而不是照照葫芦画瓢，并且在周王朝后期，虽然周天子仍然是名义上各个诸侯王的领导，但是实际上各个诸侯国早就不再唯周天子一人，而是各自为政。李斯从现状和分封制的弱点出发，极力主张郡县制。
除了强调自己的主张之外，李斯还认为造成诸侯国各自为政的原因除了权力之外，还有一个重要原因，就是各国都有自己的学说，当各个诸侯国 都认为自己有理有据的时候，那么就会加深诸侯王的自立程度。所有，李斯还认为应该进行焚书，只留下一家学说，这个学说就是秦国的学说，去除其他六国的学说。秦始皇听了认为很对，于是就下了一道“焚书令”，就是将六国的各个书籍学说全部烧毁，只留下秦国学说和关于农业生产有关的书籍。
李斯画像
焚书事件给我们很多的启示。首先不得不说这是一件对文化造成损失的大事件，烧毁的六国学说，有很多重要的名作，但是由于被毁，所以在今天只了解名字，而不了解内容。其次焚书事件的出发点是为了维护秦王朝大统一，但是实际上却加速了秦王朝灭亡。焚书事件的本质是秦王朝的愚民政策，但是后来的结果表明，尽管百姓知道的或许不多，但却经历了秦朝的暴政，百姓通过实实在在的道理，非常痛恨秦朝统治。焚书事件并不能成为郡县制的附属品，两者是不同的，拿唐朝为例，唐朝也实行郡县制，但是却没有焚书，这是唐王朝存在长久的原因之一。所以李斯关于焚书的考量是错误的。