冒顿遗汉书，谩言轻吕雉。
高祖去世后，留给了刘盈和吕后一个烂摊子。由于在征讨英布的过程中意外中箭，高祖在回到长安后不久便一命呜呼，而他所策划的一系列从政方针也宣告暂停。虽然惠帝和吕后努力去延续高祖的治国政策，然而其力度却无法和高祖同日而语。
吕后影视形象
举个例子，汉朝在北方的潜在敌人匈奴，听说高祖去世后，便忘记了白登之战的失败，再次蠢蠢欲动，打算侵犯汉朝边疆。匈奴首领冒顿单于为了试探汉朝是否有抵抗的决心，向吕后写了一封书信，这封书信的内容极尽羞辱和嘲讽，令吕后勃然大怒。冒顿单于写信羞辱吕后言辞恶毒
在这封信中，冒顿单于用词恶毒下流，他抓住吕后丧夫心情悲愤痛苦和对未来形势充满不安这一弱点，极尽挖苦以及挑衅之能事：数至边境，远游中国。陛下独立，孤偾独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。
这边丈夫尸骨未寒，那边草原大流氓就来踹寡妇门，饶是吕后这般胸有城府的女中豪杰也难以抑制胸中的怒火。
汉朝和匈奴
在华夏民族的眼中，草原民族是不守礼仪的蛮夷之人。不过就算如此，婚丧嫁娶对于匈奴也是大事，这种轻薄未亡人的行为在其社会生活中也是不常见的。
合理且得体的男女关系是维持一个族群延续的关键因素，当一个政权控制的人口过低或过高，那么便会出台一些鼓励或抑制婚育的政策。比如丈夫战死，妻子可以和族内的年轻人继续通婚的鼓励性政策，或者是用贞洁论遏制女性的婚育的抑制性政策。
冒顿单于像
然而就算许多政权有过用行政手段调整人口结构的事情，也不可能在社会上整体出现无端轻薄丧夫女性的情况，就连一向被诟病不守礼仪的匈奴也是如此。
从上述资料不难解读，冒顿单于之所以写这封信，其本意就是引发吕后的怒火，观察其后续反应，从而大致推断未来的对汉政策。
因此这种内容极度不堪的信件，才会堂而皇之出现在外交层面上，也使得这件事被无可避免的放大并呈现到朝堂之上，引发了汉朝将领们的激烈讨论，当年和高祖打天下的宿将们迅速被召集到殿前。樊哙季布朝堂辩论
经过了春秋战国数百年的时光洗礼，儒家思想打败了诸子百家中的绝大多数，逐渐在历史中站稳了脚跟。
儒家思想扬君抑民，提倡君主至上，并且呼吁帝王下的贵族和百姓将自己的一切贡献给君主。
这种思想在当时的社会已经在人们脑海中达成了一种共识，所以当一群猛男听说汉朝王后被如此羞辱，自然怒火中烧，对匈奴恨之入骨。
先登猛将樊哙，也同时兼任着吕后的妹夫，便提出愿意领军十万，杀入匈奴腹地，为吕后出一口恶气。这个建议得到了汉军绝大多数将领的一致认同。
樊哙影视形象
这时，西楚降将季布却表示了反对，他认为樊哙和十万大军如果进入匈奴作战，完全是羊入虎口，并且对樊哙提出了严厉批评：夫高帝将兵四十馀万众，困於平城，今哙柰何以十万众横行匈奴中，面欺！
季布也是秦末风云中的一员猛将，不过他的绝大多数名声和战功都是为西楚立下的，他的存在也一度为汉军所忌惮。
汉军战胜西楚后，打算缉拿季布，好在高祖爱才，让他担任了军中将领，留住了他的性命。高祖去世后，季布的地位十分尴尬，他不仅没有机会立下新功，还因为失去了靠山而在军中缺乏支持。
在丰沛势力一边倒地支持樊哙的情况下，季布的发声既显得懦弱，又显得不合大体，不过他说的话，倒也是句句在理。吕后最终忍辱负重终结争论
听着将领们在下方激辩，吕后的心理起伏巨大。此时的她只有两个选择，战或者是不战，这两个选择带来的结果都不算太好。