张三丰有小爱，有大爱；小爱全人道，大爱行大道。
他的小爱，是指对父母、妻儿、亲友等之类的世俗情爱。他五岁因眼疾失明，拜方外异人为师静修半年后痊愈，此后便随师隐居山中直到十二岁才被父母接回家。那时在他幼小的心灵里便埋下了修道的种子。但他为尽孝道，发奋读书，考取功名，十三岁中秀才，十八岁做了元朝的县令，而且娶妻生子，居家过日子，与世俗之人无异。直到父母去世，安顿好妻儿后，他才在三十二岁时正式踏上了漫长而艰辛的求道之路。
自小慕道，尽人道之后专心求道、修道，这是张三丰的道情。他用了三十多年四处寻访，苦苦求道；六十七岁遇明师得真法后，又云游六年，面壁九年，近九十岁方修成大道。这种求道之情、修道之心，可谓坚如磐石，世间罕见。
张三丰曾写了许多表达他道情的诗，如《道情歌》、《无根树》、《青羊宫留题道情四首》、《四时道情》、《五更道情》、《九更道情》、《叹出家道情七首》、《天边月道情九首》、《一扫光道情》等。从他写的各种道情诗看，他的道情很丰富，既有道闲时的情怀，又有修道时心性的升华。
他在《四时道情》中说：“俺则道闲来时，焚一炷香，抚一曲琴……”。他道闲时的消遣，便是春“抚一曲琴”，夏“下一盘棋”，秋“看一卷书”，冬“画一树梅”，别有一番情趣。
他在《五更道情》中说：“一更里，万事休，抖精神……二更里，心要坚，三尸神，在目前。七情六欲来磨炼……四更里，用功勤，要高提，智慧灯。方把虎龙擒得定，紫阳双修性与命，散则成炁聚成形……五更里，莫放参，将白牛，赶上山。婴儿出见明珠现，金丹一粒如珠点，收来放去任回还。尸贼锁在空王殿。顷刻间水火旣济，百日功老变童颜。”这里所描述的，是人在修道过程中，随着心性的提高，生命也随之蜕变和升华。可以想象，当一个人看到自己的生命发生如此玄妙的变化，应会感觉妙不可言，喜不自胜吧。也难怪张三丰会写这么多诗来抒发自己的道情了。
他的道情，的确非同寻常。正如他在《道情歌》中所说：“道情非是等闲情，既识天机不可轻。先把世情齐放下，次将道理细研精。未炼还丹先炼性，未修大药且修心。”看来，张三丰认为，修道的关键，是放下世俗之情，重在修心炼性。
张三丰修成大道后，他原先的小爱也升华至大爱；所谓大爱，也就是大慈悲心。他的情怀，已不局限于世俗的小爱，而是对天下苍生的大爱。他对人道和天道也有了全新的认识，他在《大道论》中说：“不拘贵贱贤愚、老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚。全于人道，仙道自然不远也。”他修成大道后，不隐世逍遥，仍在世间云游数十年，济世渡人，传功传道，就是以大爱行大道的展现。