“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”服饰是华夏文明的具象载体，蕴含着中国人的礼制观念、伦理习俗、审美情趣等丰富的文化内涵。
澎湃新闻获悉，由山东博物馆与孔子博物馆联合主办的“衣冠大成——明代服饰文化展”这些天正在山东博物馆对外展现，共展出30余件明代服饰文物，从礼仪文化、织绣技术等多角度为观众重现“大明风华”。
“衣冠大成——明代服饰文化展”海报
此次展览展出的文物为山东博物馆和孔子博物馆收藏的明代传世成衣实物，体系完整、保存完好、色彩鲜艳。展览由“垂衣天下治”“华锦庆嘉时”“香霭入长裾”三个单元构成，分别展出明代官员服饰、嘉礼服饰和日常起居服饰。
明代服饰注重对传统的继承，远法周汉，近取唐宋，从色彩、面料、款式、纹饰到穿着的时令与场合，形成一系列定制，规画之周详，超越以往任何时代；其工艺之精湛、寓意之丰富、纹饰之华丽，亦可谓历代之最，对周边国家产生深远的影响。
据主办方介绍，此次展览遴选服饰文物30余件，全部是两馆馆藏明代服饰中的精品，一级文物和二级文物数量之多，可谓空前，更是明代传世成衣实物一次史无前例的集中展示。展览辅以古代书画、青铜器、玉器、金银器、瓷器等文物50余件（套）。展厅为每件珍贵文物都定制了独特的展柜，针对丝织品保存条件苛刻的特征为每件文物量身定制了灯光投影，实现了美观与保护的双重效果。山东博物馆藏有国内现存最完整的一套明代朝服实物，此次将在展厅核心位置与观众见面。与此同时，大红色暗花纱方补圆领、香色麻飞鱼贴里等珍贵文物也是近几年来首次展出，届时观众们可以近距离的感受明朝服饰的端庄仪态与宏美气度。
明朝立国之初，朱元璋在制定安邦治国方略时，始终将服饰制度的确立作为巩固江山社稷的重要举措，洪武元年（1368）二月即下诏“悉命复衣冠如唐制”，洪武三年（1370）初步确定服制规模，洪武二十四年（1391）对明初以来的冠服制度进行大规模更定。此后明世宗君臣又对服制进行补充与修订，最终建立起一个等级有序、规制浩繁的服饰体系。“垂衣天下治”部分中，可见明代官员服饰，是明代服饰文化体系中“礼”文化的典型代表，它上承汉、唐、宋、元服饰的基本形制，又因时而变赋予了许多新的内涵，突出了贵贱有别、上下有等的特点。明代官员服饰主要包括文武官员朝服、祭服、公服、常服、忠静冠服和命妇服饰。
朝服是等级地位较高的一类冠服，应用于比较隆重的礼仪场合。《明会典》载，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁降、开读、诏敕、进表、传制时，官员穿朝服。朝服定型于汉代，历代相沿。明代朝服承袭唐宋之制，但品级划分更为严格精细，以层次分明的七个等级，规定九品间的服饰规范。明代不论文官、武官，一律着梁冠、赤罗衣、赤罗裳、白纱中单等，以冠梁数量、大绶图案及带銙、组佩、绶环、笏的材质区分品级。山东博物馆收藏了一套现存最为完整的明代朝服实物，这也是一千八百年朝服历史上唯一可确定的实物。
明代规定在京文武官员每日早朝奏事及侍班、谢恩、见辞之时穿公服，在外文武官员每日清早公座时穿公服。后来在京文武官员只在朔望日具公服朝参，外任官则初莅任望阙谢恩时穿公服。明代公服沿袭宋元形制，包括幞头、圆领右衽袍、笏、单挞尾革带等，以袍的颜色、带銙及笏的材质区分品级。
梁冠
朝服上衣
大红素纱袍
