图注：汉武帝时期对匈奴作战图
到了武帝后期，吏治败坏，国库空虚，武帝不得不大量启用酷吏来满足自身欲望的需要；同时为了加强统治，武帝采取“有为”之法，重用儒生，使得法令繁琐，时人不能尽读，这自然让司马迁想起秦国之时那严苛的法令。
遂在《史记》中对商鞅进行无情的批判，借此点醒武帝及其后世的君主，切莫忘记暴秦之事。《孝文本纪》：太史公曰孔子言“必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。
其四是愚民政策
在商鞅的《商君书》中认为只有使人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，这样国家才会容易治理，君主的地位才会牢固。
图注：现代出版的商君书
此类思想无论是放在哪个朝代都是十分极端的。儒家学派尤为痛恨，在儒家思想中，君王与士大夫乃共治天下，而非君王一人独大。
总评
所以商鞅之法虽能使国家强大，但是其政太过严苛，其法太过残忍，其思太过极端；为了国家的强盛而无限期的透支国家的生命，为了强化君权而使得百姓愚昧无知，夫妻不能同住，父子不能同居，整个国家如同机器一般，在耕战制度之下尚且能延缓，但大一统以后国家无战争却还不思悔改，最终二世而亡也不是没有道理。
参考：《史记·商君列传》、《战国策》
