另一种意见认为,西施因其貌美,被越国利用作为政治斗争的工具,“兔死狗烹”,吴亡后她被越王装在皮袋内沉江而死,成为“女色亡国论”的牺牲品。有《墨子·亲士》的记载为证:
“是故比干之殪,其抗也;孟贲之死,其勇也;西施之沉,其美也;昊起之裂,其事也。”
《墨子》成书与西施生活的年代相去不远,所提及的比干、孟贲、吴起等事,均与史实相符,似属可信。《吴越春秋逸篇》也有相似的记载:
“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷而终。”
唐代李商隐在其诗作中处提到西施被沉江的事,
“莫将越客千丝网,网得西施别赠人”。
不同意此说的学者则认为,西施被越王沉江是悖于事理的,她有功于越,出色地完成了勾践交给的使命,何罪之有?西施且为一弱女子,对勾践的地位并不形成任何威胁,断无加害之理。
还有一种意见认为,西施在吴亡后回到了故乡,有一次浣纱不慎落江溺死。此说的主要根据是初唐诗人宋之问的《浣纱篇》:
“一朝还旧都,靓妆寻若耶;鸟惊入松萝,鱼沉畏荷花。”
那么西施下落究竟是怎么样，还有待于进一步考证。
