唐宋两朝的重阳节可不止9月9日，9月8日，9月10日都算哦！
”昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。”唐朝李白《九月十日即事》
虽然农历9月9日是传统的重阳节，实际重阳节的热闹并非只是这一天。
先秦之时，整个9月都是丰收祭祀的好日子，只是九月九日，逢九成双，更加吉利，所以是作为天子祭祀的重要节日。登高山，祭祀天灵远祖，祈求平安长久富庶。
汉朝重阳节作为宫廷祭祀存在，和道教结合在一起，天上神仙，人间皇阙，宫廷之中佩戴茱萸，饮用菊花酒，那是大型祭祀后的不浪费。上有所好，下必行之，所以民间的重阳节也兴起。毕竟多一种祈福，多一层神灵保佑，生而为人，何乐不为？况且无论从医药的传承还是神仙传说，菊花都是养生长寿的好原料。
唐朝正式将重阳节定位官方的节日，得力道教是唐朝国教。天子祭祀完山川河流，顺带与民同庆。重阳节称为大节，从之前的期待准备，到此日的仪式，再到伏惟尚飨后的分食和余韵，岂能是长安十二时辰就满足得了的？
实际每个大节，以节日为核心，缘起到落幕都非一日之短，无论是清明还是中秋还是重阳。所以民间有前三后四的说法，或者时间拉得更长，以满足不同人群对节日之需求。
重阳节以九月九日为核心，然而不止九月九这一天。唐宋时代的诗词，将九月十日，都作为重点。有很多关于九月十日的作品。而诗词仅是社会的一个侧面。
”待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。“唐朝黄巢《不第后赋菊花》
黄巢是晚唐人，晚唐时候长安有特殊赏花风俗，无论是牡丹还是菊花，四时花卉充斥长安大街小巷。这是经济繁荣到一定程度的现象。重阳节经过立国两百年的演变，长安在重阳节之前，就已经遍地菊花。这一部分是爱好自然花卉的人民的庭院种植，另一方面，也是官方妆点重阳节的吉庆，有菊花景观供市民游览欣赏。
黄巢谈及九月八，是重阳节之前长安就已经菊花遍地，很是壮观。对于重阳节的准备，至少还可以往前推，过节的气氛因为菊花的存在，已经相当浓烈而热闹。
“已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
老来不得登高看，更甚残春惜年华。“唐朝司空图《九月八日》
真正的重阳节还没有到，但是9月8日已经是赏菊登高最好的时光，这是司空图自己老了，无法登高，那么就着篱边菊花也是美事。要知道这是重阳节头一天写的。告诉自己如此秋光，比春天更加令人珍爱。
那么宋朝九月八日，就开始和朋友登高，喝菊花酒，吃螃蟹，过节的氛围丝毫不亚于正日子。
“九月风景好，节意满天涯。
书生尊所闻，登高乱城鸦。
虽无后乘丽，前驱载黄花。“唐朝陈与义《九月八日登高》节录
这九月八日就登高，大约是错峰出行，不愿意在重阳节里人山人海的凑热闹。但也绝对不是一个人，二三子，三五人，车子前别着大把菊花，在他心中这已经就是重阳节，佳节胜日，笑语轻快。
“趁晴明日拟登高，十里龙山肯惮劳。
但愿有钱堪对菊，莫愁无手可持螯。”宋朝仇远《九月八日持螯》
这里我们可以看到，9月8号之前已经沉醉在重阳节的氛围里。按道理是先登高，在大快朵颐。但显然九月八日也算在重阳节里，先吃了最应景的螃蟹宴，今日以吃为主，明日去爬山。
但实际宋朝的重阳节，九月八号就是高潮，仇远在吃螃蟹宴，更多的人已经出门游玩，看菊花，赏红叶，登高望远。
重阳节自不必多言。且看不计其数唐诗宋词里快乐的篇章。
那么还有一个现象，就是唐诗宋词中9月10日的诗词也真真不少。