唐代是我国封建社会发展的全盛时期，独树一帜，风格迥异，玲珑剔透，构思巧妙，创意无限的唐镜是中华文化史上的骄子。中国古代的制镜工艺汉代以后停滞了很长一段时期,当时独树一帜，风格迥异，玲珑剔透，构思巧妙，创意无限的唐镜使铜镜铸造业进入了一个鼎盛时期，达到铜镜制作工艺的较高水平，堪称中华文化史上的骄子。这时的铜镜种类繁多，纹饰华丽，其珍禽异兽，花鸟鱼虫，佛教世界，神话传说皆是艺人们的创造源泉。唐代的铜镜就像是中国传统的铜镜文化中最耀眼的那颗明星。深受广大收藏爱好者的青睐。总体来说，唐代铜镜的发展分为三个时期：即初唐、盛唐和晚唐。
初唐，一方面继承隋代拘泥呆板，形状多为圆形的传统，例如四神镜、十二生肖镜、瑞兽镜;另一方面又受外影响，样式变得越来越多。不仅有圆形和方形，还有葵花形、亚字形等等，出现海兽葡萄镜。这些铜镜不仅注重图案装饰美，而且还重视外在形式美，纹饰布局和谐，形象生动活泼、丰腴柔健、珠圆玉润，使主题纹饰内容和外在形式结合在一起，从而达到高度的艺术美及和谐美，这也是唐代铜镜又一典型风格。反而变得更加流畅，彰显的是奢华亮丽之姿。
唐代四神十二生肖镜
盛唐、中唐时，民族特点加强，多为象征幸福和爱情的花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜以及繁花似锦的花卉纹所代替，寓意吉祥。构图虽然还是环绕式和对称式的表现手法，采用绘画风格，布局清新明朗，流畅华丽，自由活泼。装饰方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，特别是高浮雕技法，生气充沛，柔美自然，出现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺，但求均衡，不求对称。由以前的黑褐色变为银白为主。这种外观厚实，表面多呈银白色的现象，俗称“水银沁”，黑褐色俗称“黑漆古”，深绿色则称“绿漆古”。
唐代尖八角花鸟镜
更加的端庄华贵，深受富家氏族的喜爱。画像和铭文等纹饰华美，更加的大胆，自由豪放，清新活泼，表现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。而且风格改变了以前繁复杂乱，变得更加简洁大方。显示出一种划时代的革新。唐镜的外观厚实，表面多呈银白色，俗称“水银沁”，黑褐色俗称“黑漆古”，深绿色则称“绿漆古”。
唐代浮雕花卉铜镜
唐镜铭文十分规整，虚实并济， 字体多为正楷，字形扩大，字文清晰，笔法谶巧而不苟，十足表现出瑰丽华美之姿态，比较富时代特性。唐镜铭文与隋镜有其划时代的一脉作风，几乎是千篇一律的四字或五字骈体铭文。铭文依据辞意可分为两种:
一是歌颂赞美铭文，均为韵语，多四言、五言，及少数长短句，文藻华丽清俏。有的采用诗人的诗词语句，又有回文式铭。骈体铭文中的回文体是全铭以每一字或两字循环诵读，皆能成文，读法有正读，脱卸读，首尾交加读等，如"镜发菱花，净月澄华"。上升仙铭文逐渐消失了，这时更多地出现宣扬铜镜质量的广告性质以及吉祥语的铭文。
二是宗教铭文，唐末道家八卦五行说流行，镜铭亦有表现，此类镜铭多配山川、日月、干支、十二辰图纹。民族特点加强，多为花鸟镜、瑞花镜、人物故事镜、盘龙镜、对凤镜等，寓意吉祥。构图也未像传统汉式镜那样严格对称，而是采用绘画风格，但求均衡，不求对称。装饰手法也比以前增多，华丽精致，雄健豪放是唐镜的鼎盛期，代表了唐镜的水平。
铜镜除了被当做是梳洗打扮用的东西以外，还会被文人墨客拿来当作是寄托情感的媒介。因此，铜镜就变成了一种文学中不可缺少的意象。历史上各位名家曾经留下过很多诗词歌赋，并且与铜镜有关的。而武则天喜欢的菱花镜，也是诗中出境最高的一个。有诗赞美唐镜的瑰丽：“风情万种数盛唐，面面银镜带春光；观古通今镜无数，落花飞天幻霓赏”。所以今天被人们收藏的高价值的精美铜镜，大都是出于这个历史时期。