说到开国皇帝时，朱元璋的排名似乎要靠后，想来和他的出身背景有一些关系。不过，这位皇帝在一些治国举措上，还是有不少看点的。
先来说说“纳妾”一事。
从周朝开始，中国的婚姻制度基本就定了型：一夫一妻多妾制。不过，不是所有人都拥有这样的福利。妻妾成群只属于“王族”，随着官阶的递减，后院的规模也会逐渐缩小。
自古以来，一个男人绵延家族子嗣是头等大事，也成了古时婚姻制度的有力支撑。不过，到了明朝，朱元璋对“纳妾”就做了一个明确规定：不是数量，而是年龄。
很多人为何不愿意看古籍，就是在于“断句”问题。来看看原文的出处，其实，写得很是明了，《大明律》中的“户律”、“婚姻”项下，有一个“妻妾失序”，其中一句话是：
“其民年四十以上无子者方听娶妾违者笞四十。”
意思不难懂，即：男子40岁还没有儿子就得纳妾，如果不满足条件就娶妾者“笞四十”。其实，40岁对于今人来说实在不算什么，读完本科加上硕士、博士都30岁了。
但在古时，40岁可以说是爷爷的年龄，能不着急吗？虽然，《大明律》修改了很多遍但这条始终都在，此律是洪武六年在《律令》的基础上完善详定的。
“纳妾”在古时看来应是再正常不过的事情了，为何会被写进了法典之中呢？
这也许和朱元璋早年“纳妾”的事情有关，此事被写进了《明大诰》。虽然，朱元璋那时还不是皇帝，但是，“身价”却非同常人，多一房能算什么大事？
但问题是，他纳的是自己的“敌人”陈友谅的小妾阇氏。朱元璋破武昌后，灭了陈友谅，但却看中了人家的小妾，就将其带了回来。
过了几年，朱元璋成了皇帝，开始反省自己当年的做法，认为很是不妥，便将其昭告天下。当然，有人对朱元璋的此种做法很是不屑，认为就是自己给自己找了个梯子下。
若不是出现在《明大诰》中，后人会有几人知这段往事，顶多就是哪部野史中多了几笔罢了。可能是朱元璋认识到了此事的“危害”，便连续发问“于斯之为，果色乎？豪乎？”
其实，对于一位皇帝公开检讨自己私生活的勇气，还是值得世人肯定的。
在《书·仲虺之诰》中有这么一句话：“惟王不迩声色，不殖货利。”
看来，朱元璋是想用自己的这段往事来教育大家，“盖为慕声色货利者数数，朝兴暮败。”可见，朱元璋想得很长远，他不愿意自己的子孙，乃至子民，为了“声色货利”，最终，断送了大明朝的江山或自己的前途。
只是，明朝建国时的底子实在太差了，当时的国家也很穷，于是，朱元璋就有了一个创意的想法，开放了“红灯区”。看来，朱元璋很了解人性，知道他的做法来钱很快。正是由于他看得太透彻，所以，朱元璋给官员们下了很多“禁令”：大家要洁身自爱，不可去那些灯红酒绿的场所，打板子还是小事，重者给你撸官，扔进大牢里。
有人会听吗？就连“纳妾”的事，都没有几人能真正做到，谁还真将此“规定”放于眼中？也就是朱元璋在位时，大家守着点规矩。因为，他杀人太多、太狠，大家都很惜命。
之后，等朱棣将皇宫搬到了北京城，原来的都城就成了大家娱乐场所。甚至，连后来的皇帝，都老是想着去江南看看。
然而，这些官员多少还顾着点“大局”，明面上不会太“胡来”，但私底下却是变相助长了“包养”之风。不过，“包养”和“纳妾”在本质上有着很大不同。
其实，“妾”在古时的作用，看《大明律》就很清楚，就是一个作用：传宗接代。但是，几经岁月的“变革”，“妾”就有了“声色”的韵味。
