东汉末年的黄巾起义到底是怎么一回事?为何张角能弄出这么大阵仗

2020-11-12 09:42:14 作者: 东汉末年的黄

《三国演义》开局,写了一件影响当时样式的事件——黄巾起义。

有人还以为,曹操和刘备,都是依仗着镇压黄巾起义而起家的。

那么,东汉老年的黄巾起义,真相怎么一回事?

为何张角这个“妖道”,可以或许大概在短时间内,组织起黄巾起义,甚至以大火燎原之势,影响一切东汉老年诸侯分割的样式?

首先,黄巾起义是有势必的土壤的。“不曾不痛恨于桓灵也”,当时桓帝和灵帝在位,朝政失利,百姓备受压迫,同时天下大乱并起,到处民不聊生。这就是黄巾起义的土壤。东汉老年,瘟疫横行,死人无数,瘟疫可不长眼睛,不论贫民还是贵族,都无法避免瘟疫夺命。而张角,便乘机诱惑民气,自称为用咒语符水救人的道士。更主要的是,张角利用了“清静道”这种宗教模式,到处说合民气,一举鼓励了以道教为外衣做包装的大局限农民起义,当时是席卷了青、徐、幽、冀、兖、豫、荆、扬八大洲。

凭证记录:以善道教化天下,十余年间,众徒数十万。为何张角所宣称的清静道,有这么大魔力?张角所说的清静道,就是《清静经》、也叫《清静清领书》,凭证遗留下来的残本,我们可以或许目击其中大大概。这本《清静经》所记录的内容很繁杂,大至宇宙,小至鸡毛蒜皮。诚然其中有些思维,是很迷信的,唯有一少单方面是比较先进的,比喻主张女权,反对重男轻女,贱女溺婴,反对饮酒和浪费五谷杂粮等等。《清静经》中记录着这样一段话:“积财亿万,不肯救穷周急,使人饥寒而死,罪不除也”,作用是:“积聚聚积大量财物,却不肯施舍出来救穷救急,活活看着贫寒的人被饿死大大概冻死,是天大的罪过”,从这里,可以或许看出,《清静经》最早提出了反对克扣财物、主场慈善济贫的思维。

书中的记录,还有反对欺凌老弱,主张一致和互助互爱等等主张其中道:“或多智反欺不足者,或力强反欺弱者,或后生反欺老者,皆为逆”,这句话是反对欺老凌弱的。其中道:“智者当苞养愚者、力强当养力弱者,后生者当养老者”,这里主张互助互爱。其中道:“生产人,幸使其自自有筋力,可以或许衣食者”,这句话是主张自都得要使命。另外,《清静经》中,还有平均财富、互通有无等等思维。而这些,是当时的老百姓所有望的,因此才会“十余年间,众徒数十万。”诚然,张角利用这些思维,大大概有其指标在,于是当时的朝廷,便给张角冠上了“诱惑民气”的罪名。

《战国策.燕策三》中有云:“图穷而匕首见”,作用是工作发展到了最后,真相和本意就暴露出来了,张角也是如此,他宣称“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”,张角此话一出,引来了各方诸侯的奉命讨伐。很快,张角就成为了民气所向,散失在历史的长河中了,随之登上历史舞台的,是在黄巾起义中得利的曹操、刘备等各方枭雄。张角诚然死了,但是他的清静教并没有散失,凭证古籍《鸡肋编》的记录,在宋代,发掘了一个事魔食菜教,他所供奉的祖师爷,就是张角。说事魔食菜教,大伙大大概不熟悉,明教教主张无忌,大伙就再熟悉但是了,着实它就是金庸武侠《倚天屠龙记》中提及的明教