俗话说，上有天堂，下有苏杭。杭州自从五代时候就成为江南繁华种地，宋朝遭遇靖康之难，高宗赵构难逃，随后以杭州为行在，称临安府，此后，南宋就以杭州为临时都城。
南宋诗人林升在游玩临安的时候，写了一首：《题临安邸》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
前两句描写西湖美景，杭州繁华，语气一转描述当时临安的人醉生梦死，恍惚之间以为杭州是汴州。给人的感觉就是南宋君臣不思进取，一味享乐，实际上怎么样的？
自从六朝之后，江南再一次成为重心，南宋不仅丧失了陇右丝绸之路的通道，还失去了长江以北的土地，此时的南宋，彻底变成一个江南小国，而且内忧外患，糟心事一大堆，传承千年的丝绸之路这时候彻底堵死，只能通过海上来增加贸易收入。
面对神州陆沉，河洛一片膻腥，很多有志之士致力于北伐，恢复河山，但是当时金人势力正盛，无论绍兴时期还是隆兴时期，始终无法打破僵局，加上宋朝文官势力强大掣肘、皇室历来对武将的不信任，每一次北伐都是虎头蛇尾。
出兵时候气吞万里，收兵时候垂头丧气，统兵将领如果有了战功，文官会集体找茬，鸡蛋里面挑骨头，如果打输了，自然会乱弹劾一通。譬如著名的爱国诗人、中兴四大诗人之一的陆游，曾经上书宋高宗，认为当时掌握禁军的杨存中因为时间太久，权威日盛，建议罢免他，于是杨存中被封为太傅，醴泉观使。
杨存中是名将、主战派，多次击败金人。虽然建功不多，但是作为军中名宿，就因为惧怕他的威望而罢免，这时候的陆游不过八品的敕令所删定官，杨存中早就封恭国公，拜为少师，地位同枢密使。
所以，即使陆游死的时候写下来王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的诗，他根本没有意识到，如何才能北定中原。
两宋时候，占居庙堂的文官对武官的牵制直接导致军队战斗力低下，无法激发军人的战斗血性，在这样的背景之下，如何恢复神州？
庙堂之上的文官这样，庙堂之外的文人呢？他们没有权力的时候，大多慷慨激昂，恨不得直捣黄龙，当然，一样不被主流或者占据多数的人接受，于是只能借酒浇愁，写一些看起来正确无比的诗词。
实际上呢，什么作用都不起，既无法改变重文轻武的国策，也无法改变文官压抑武将的现状，这个现状改变不了，武将、士兵就无法安心作战，恢复神州就是梦话。
所以无论当时辛弃疾、陈亮还是林升，抑或是陆游并非不想恢复河山，都想但是，长久以来根深蒂固的思维决定了南宋的宿命如此。
易位而居，即使把朝堂上的主事者换成辛弃疾、陈亮、林升等人，都不可能北伐成功，甚至这一些人一样会阻拦别的人北伐，和其他的文官不会有本质的区别。
所以呢，歪史以为，《题临安邸》也不过是一时的泄气之作，与情怀什么的没有关系。