南宋著名的爱国诗人陆游，在八十五岁即将去世前写下了绝笔诗《示儿》，成为流传千古的名篇“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。也就是说自己原本知道去世后就什么都没了，可是依然会有执念悲伤，希望后人能够让自己知道所向往的消息。
当然陆游去世以后也没有等到“王师北定中原日”的那一天，不过我们却能够从这首诗中，发现古人对待生死的朴素思想，人哪怕是在去世以后，依然可以感知世上的事物，所以人们不止会在逝者的墓前“告乃翁”，还会在墓前雕一些表达其情感的石像，如魏延墓前便跪有两石马，并且站着一个石人，这是为何呢？
魏延是三国时期的蜀汉名将，不过在很多后世人的眼中，却并没有太多的名将形象，反而更加接近于一个“丑角”的样子，这主要是因为罗贯中在《三国演义》中对其的人物形象塑造。在演义故事中，魏延原本是刘表麾下的长沙守将，在刘备进攻长沙的时候率众投降，立下大功，刘备对其极为欣赏，然而诸葛亮却在初次相见时就表现出了极为强烈的不满。
而且诸葛亮的理由也多少有点无厘头：“吾观此人脑后有反骨，久后必反，宜先斩之，以绝祸根”，尽管在刘备的坚持下，魏延并没有因此被杀而且还在蜀汉军中干得不错，但是后来在军中与同事有点不合群却是肯定的，另外所提出的“子午谷奇谋”不被重用也是事实，所以魏延对于诸葛亮心怀不满。
这其实也很可以理解，你凭借一身大好本领去投奔新老板，想要彼此成就，奋斗出一身荣华富贵，结果老板还没发话，他手下的高管就用“左脚先进公司”的理由想要把你给干掉，换成谁都会心中不爽啊，有点情绪也正常，随后工作中出现纠纷那情绪自然就更大了，但无论情绪有多大，魏延在工作方面始终是兢兢业业的，跟着诸葛亮多次北伐也一直很努力。
直到诸葛亮最后一次北伐，因病重而在五丈原去世的时候，知道一旦自己去世，魏延就会造反，毕竟他“脑后有反骨”嘛，所以事先授计给接班人杨仪，埋伏下马岱在旁边，趁着魏延在喊“谁敢杀我”的时候，突然跳出来大喊一句“我敢杀你”就将其斩杀，于是魏延不仅就此死亡而且还沦为千古笑柄。
不过那其实只是演义中的故事，在正史上并没有有关于诸葛亮授计的记载，更没有关于“脑后反骨”的记载，也就是说其实魏延脑后并无反骨，那只是小说家的杜撰，杀掉魏延的真凶也并非诸葛丞相，而是向来与魏延不和的杨仪，他不仅下令诛杀魏延，而且还灭了其三族，执行者则是马岱。
魏延于234年去世以后，家族与亲友都受到了杨仪的株连，以至于很长时间都没有人敢给他收尸，还是他手下的一些士兵为其收尸造墓，并且从此世代守墓，从而形成了一个流传千年的古村落：石马乡。石马乡位于汉中市北门外2公里，当地村民基本为当初魏延麾下士兵的后裔，至今依然称魏延为“魏大将军”。
这些村民千百年来口耳相传，他们的先祖在为魏延造墓的时候，就在墓前立了两匹跪下的石马，分别象征着杀害“魏大将军”的杨仪与马岱，同时还有站立着一个书生模样的文官，文官手里拿着一份地图，象征着后悔没有听魏延意见的诸葛亮。
村民们的传说并非空穴来风，而是有着真实依据，现在的汉中市博物馆里，就收藏着从魏延墓前移过去的两匹石马，一匹完好无损，另一匹则已经残缺，不过那一个文官的石人像则已经在岁月变迁中被损毁，如今已经无可追踪了。