百年红楼梦方醒，
一朝花落了无痕。
贾宝玉是红楼梦里头号风云人物，是中国古代文学史上最成功、最具艺术魅力的一个典型形象，红楼梦里他是最有风采的，最痴情，最温顺，对待女孩子最彬彬有礼，另外一方面，他也是最叛逆的，最有个性的，最神经质的。在贾母和王夫人面前，他最听话了。在贾政面前有时候则像一只惊弓之鸟，当冷子兴说宝玉“将来是色鬼”时，贾雨村“罕然厉色”地说出“若非读书识事，加以致知格物之功，参道悟玄之力者不可知道”的话，把贾宝玉这个顽石比作历史上的陶潜、陈后主、唐明皇、宋徽宗之类的一流人物。但是宝玉出场时，又作了两首似褒似贬的《西江月》赞词，其中有这样一联：天下无能第一，古今不肖无双。无论从哪个角度分析，他的形象都是最为丰富和复杂的。
虽然如此，但是围绕着他的争议却是不断，贾宝玉究竟是什么人？没有一个举世公认的答案。红楼梦文本有真真假假、虚虚实实的特点，关于贾宝玉的描写更是如此。一方面，贾宝玉被描写成金陵四大家族之一荣国府的公子少爷，从小养尊处优，过着锦衣玉食的贵族生活。另一方面，曹雪芹又以晦涩的语言，通过一系列情节，描写了贾宝玉的另一重身份-贾宝玉前身乃神瑛侍者下凡。
前面我们分析了贾迎春不是贾赦的女儿，贾探春不是贾政的女儿，妙玉不是外面的尼姑，巧姐不是王熙凤的女儿，林小红不是林之孝的女儿，薛宝琴不是薛家的女儿，贾惜春不是贾珍的胞妹。这里我们再说一个让好多人都无法接受的说法：贾宝玉不是贾政和王夫人的儿子，当然贾宝玉也不是贾母的孙子。
理由如下：
第一，贾府的盛大的祭祀的排名表露了真相。第五十三回原文：里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛奠酒。礼毕，乐止，退出。众人围随贾母至正堂上，影前锦幔高挂，彩屏张护，香烛辉煌。上面正居中悬着宁荣二祖遗像，皆是披蟒腰玉；两边还有几轴列祖遗影。贾荇贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，东向立，同贾母供放。直至将菜饭汤点酒茶传完，贾蓉方退出下阶，归入贾芹阶位之首。
这里的排名很有意思，贾府祭祀，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛，可是深受贾母溺爱的宝玉竟然只是捧香，属于叨陪末座，竟然和非嫡系的贾菖贾菱排列在一起。而后面传菜环节，竟然没有贾宝玉任何事情，可见贾宝玉并不是贾府亲孙子。
第二，红楼梦前八十回的任何一个章节，贾宝玉从来没有在人前人后称呼贾政和王夫人做父亲和母亲，只是以老爷和夫人相称。宝玉一生厌读封建礼教所推崇的所谓圣贤书，宝玉喜欢和女孩儿混在一起，他说女孩柔似水，最为洁净。男儿则相反，浑身污垢， 浊臭不堪。宝玉接近女孩儿，便觉清爽，接近男儿，便十分不自在。贾宝玉和贾政及王夫人在一起的时候，也有这样疏远的感觉。
第三，红楼梦第二十八回，贾宝玉说自己是独子，没个亲兄弟亲姊妹。林黛玉没有反驳，可见林黛玉是知道贾府的事，也知道贾宝玉所说不假，所以她应该懂这句话的涵义。
第四，同样看第二十八回原文：宝玉扎手笑道：甲侧：慈母前放肆了。庚眉：此写玉兄，亦是释却心中一夜半日要事，故大大一泄。己卯冬夜。“从来没听见有个什么‘金刚丸’。若有了‘金刚丸’，自然有‘菩萨散’了！”甲侧：宝玉因黛玉事完，一心无挂碍，故不知不觉手之舞之，足之蹈之。说的满屋里人都笑了。宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”甲侧：慧心人自应知之。王夫人笑道：“是这个名儿。如今我也糊涂了。”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了。”甲侧：是语甚对，余幼时所闻之语合符，哀哉伤哉！王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你老子捶你了。”