古人为何双手合十？合不合适，说法源自何处？后天之数，大有文化
如今，表达友善、亲切的人，行礼方式有多种，比如：握手、拱手、微笑、鞠躬、揖礼、跪拜等。
但在古代，古人最为常见的一种交际行礼方式，却是“双手相向，两掌相合”，行的是“合十”大礼，以表示对对方尊重和敬意。
这样的敬礼方式，很有深意。当一个人两手合并于胸前， 集中心思，恭敬礼拜时，殊不知，这样的一个礼节，却大有文化。
中国的传统民俗文化和礼仪交往中，合十的行礼方式，既可以收敛、清静心性，又能给人一种谦和、谦逊的印象，更容易给人带来和善的好感。
那么，双手“合十”的礼节，又出自哪里呢？人们为何会采用这样的敬礼方式呢？
或许有信仰的人士会说，这个我知道，“合十”的礼仪，最早与印度佛教有关。
在民俗文化中，古人认为左手为阳，右手为阴；左手为善，右手为恶；左手为天，右手为地；男人为阳，尚左，女人为阴，尚右等说法。
中国的传统《周易》文化中，还认为左手是为“善（吉）之手”，右手是“恶（凶）之手”、“左手为神圣洁净之手，右手为污染脏浊之手；”
因此，生活中，我们便会见到有些人，在不同的场合，分别使用左右手的习惯。
同时，在行礼时，“源易缘”还注意到，左右手合十，就代表了人有善恶同体的真实一面。
从中国的现代汉语中来讲，“合十”一词，与“合适”同音。合适指符合常理、适合适宜之意。
《易经-系辞传》中说：天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。
在以往的传统文化《易经》系列文章中，我们谈到过，上古时期，伏羲圣人观“河图”，推演创造出了先天八卦；大禹帝治水，苦于无解时，在洛水河畔看出了大龟背上一张神秘的图案，后人称为“洛书”。
易圣周文王，又在羲皇先天八卦的基础上，演绎出了八八六十四卦。
可见，周文王推演八八六十四卦的《周易》基础和原理，正是源自“河图洛书”推演而成。
《易经-说卦传》中提到：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致没乎坤，说言乎兑。战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”
易经圣贤认为，先天八卦的原理是：天道左旋，地道右旋，因此认为“数往者顺，知来者逆”。
也就是说要知道过去以往的事情，要顺时针顺数；要想了解未来的事情，则要逆时针向后数。
而文王后天八卦中则认为，“帝出乎震”中的“帝”指的是宇宙的主宰——北斗星，整个天体都围绕它运转。
民间留传的谚语：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
《说卦传》中称，北斗星指向正东震卦时，代表着春分时节的到来；指向东南巽方时，代表着立夏时节的到来；指向正南离卦时，代表着夏至时节的到来；指向西南坤卦的方位时，代表着立秋时节的到来；指向正向兑卦时，代表着秋分时节的到来；指向西北乾卦时，代表着立冬的季节到来；指向正北坎卦时，代表着冬至时节的到来；指向东北艮卦时，代表着立春时节的到来。
“帝出乎震，齐乎巽…战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，”指的就是，斗转星移间，时令就会发生不同的变化。而天帝运行的规则，也是按照后天八卦的方位巡视一圈。
而圣人和君王治理天下，坐北朝南，也是采用的面向光明的道理。
由此可见，后天八卦，其实是一个立体图。《易经》八卦中的坎、离、震、兑，代表着天地的四正平面方位。而乾、艮、巽、坤则是上下方位。