《水浒传》和《三国演义》同为名著，两部作品的作者施耐庵和罗贯中的关系也一直说不清道不明，有的人说他们是师徒关系，也有人说他们就是同一个人，施耐庵是罗贯中的化名，因为在早期版本的《水浒传》发现是施耐庵单独署名，可后来又发现有施耐庵与罗贯中联合署名的版本，所以这两人的关系很难说清楚了，但有一点可以肯定，如果他们是两个人的话，施耐庵的创作是受到了罗贯中的影响的。
在《水浒传》一书中是提到过三国相关的故事的，但还有在一些好汉的设定上，其实也有三国名人的影子。
一、
卧龙诸葛亮
三国时代最出名的谋士是谁？无论你喜欢的是郭嘉、贾诩还是程昱、司马懿，有一个事实不可否认，提起“三国谋士”，最多人首先想到的肯定是诸葛亮，尽管他在近些年被人黑得挺惨，说主外主内都不行，不能说是无中生有，但还是有些夸大其词了。
（司马懿剧照）
诸葛亮的才能是有目共睹的，若没有他的辅佐，刘备根本无法在后来与东吴、曹魏形成三足鼎立之势，毕竟没进西川之前的刘备就如同丧家之犬一般只能四处求助于他人。
诸葛亮的形象是怎样的？通常身穿长袍，有时是八卦图案的长袍，手持羽扇，头戴纶巾，俨然一副世外高人的模样。
（诸葛亮剧照）
而在能力上就是为蜀汉出谋划策，到了刘备死后，整个蜀汉几乎都是在由他差遣，他不仅谋略过人，大局观也是旁人难以相提并论的。
而《水浒传》中就有两位好汉是由诸葛亮这个角色拆分而来。
二、
加亮先生
吴用号称“智多星”，道号“加亮先生”，多数人也是因为他这“加亮”而认为他是诸葛亮的翻版，其实原著中他一登场，形象就像极了诸葛亮。
在原著第十四回中提到：“便把铜链就中一隔，两个
都收住了朴刀，跳出圈子外来，立住了脚。看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。”
看起来也有几分仙风道骨不是吗？和诸葛亮的形象还是十分匹配的，再加上他后来在梁山上的定位就是“军师”，就更像是诸葛亮了，但论才能，其实吴用远不及诸葛亮，比如诸葛亮在出谋划策的时候往往更加全面，而吴用呢，以劫法场为例，他只设计了如何去劫，却没设计如何退场，若非李俊等人去救场，只怕宋江等人会当场殒命。
除此之外，吴用在“排兵布阵”方面的能力也远不及诸葛亮，而梁山另一位好汉恰恰在这一点弥补了吴用的不足，那人就是另一个以诸葛亮原型塑造出来的角色。
三、
脱困之龙
梁山最终的结局是悲剧，而“入云龙”公孙胜在征方腊时“遇汴而还”，脱离了梁山，最终保全了性命，而他原本在梁山的定位就是与吴用互补的，吴用出一些计谋，他来排兵布阵。
（公孙胜剧照）
公孙胜比起吴用来说，身上又多了几分神秘感，毕竟他是和罗真人修道的人，而那罗真人几乎是近妖的存在，李逵砍都砍不死他，这一点在公孙胜身上也得到了体现，是不是很熟悉的描述？诸葛亮也常被人说成“近妖”。
公孙胜摆下八阵图，擒获项充、李衮，降服樊瑞，败高俅时又作法祭风，犹如当年诸葛亮借东风一般，到了征辽的时候又以五雷天罡正法破了太乙混天象阵，征田虎时与乔道清斗法，征王庆时与李助斗法。
（宋江、吴用剧照）
所以他的能力又有别于吴用，等于是吸取了诸葛亮在另一方面的才能。而公孙胜强大，吴用弱，而公孙胜相对正派一些，而吴用则腹黑，诸葛亮就这么被拆分成一强一弱，一正一邪两个角色。