再加上薄太后早年能够一向扮怂，更不或许把这种找死的话处处乱说了。
那么，她说出来的时分必定是吕后死了，她儿子刘恒当了皇帝，她成为太后之后的工作了。
那她为什么要在成为太后之后说这些工作呢？
咱们能够先看看薄姬的面相：“一、生子当为皇帝；二、苍龙据吾腹。”
这两个说法都指向一个，他儿子是真龙皇帝！也便是说，薄姬想让他儿子的皇帝之位变得天经地义。也便是说汉文帝的皇帝之名其实不是太稳妥。为啥这样呢？
本来吕后死了之后，吕氏作乱，被大臣们给破坏了。尽管目前朝堂里还有个皇帝，但这皇帝并非刘姓，而是吕后从外面抱回来的孩子。大臣们必定不能让这个野孩子持续当皇帝。他们思来想去仍是觉得应该找个刘邦的儿子来当皇帝，但他们又想找一个好操控的人来当皇帝，所以思来想去，觉得最怂的代王最合适。并且代王还有一个长处，她母亲薄姬也很怂！当然，大臣们其实看走了眼，由于薄姬仅仅装怂，这不是咱们要评论的问题了。
我说这个的意思是，大臣们想的不是要找一个皇帝来尊，而是想找个傀儡皇帝好操控。也便是说，汉文帝开端是不被人尊重的，大约这才是薄姬要发布“天命”的原因。
后边，要起义了，就能够把这个“龙气”的工作发挥发挥，也就很好用了。刘邦的这些“天命说”仍是比较小儿科。
他前面那个出世，才是重磅的，这儿就不赘述了。
其实刘邦还没起义之前的神话还有一个。那便是吕后嫁进刘邦家里之后，生了一个儿子一个女儿。吕后带着儿女在地里种菜，路旁边过来一个老头问她讨水喝。老头喝完水之后，就跟吕后说，她是全国最显贵的人。给他儿子孝惠帝相面，就说吕后是母凭子贵，给她女儿鲁元公主相面，也说是显贵面相。成果后边看到刘邦就说：“你那妻子都像你，你才是贵不行言啊！”
现在咱们能够细心瞅瞅刘邦的这些神话里边，其实参与者都有吕后。也便是说，假如神话是假的，那这一系列的神话操作，其实便是他们夫妻两个策划的。
好像觉得全部就那么平平无奇了。08
其实，刘邦能成皇帝，前期靠的是营销，后期就真的是他自己的本事了。
但，并不阻碍这些天命说给他的皇帝名分添加颜色。也不阻碍后世之人仿效他们，用神话给自己做营销。
什么样的人才需求营销？当然是有需求的时分，关于皇帝、妃子而言，需求用到“天命说”的时分，必定是受诟病的时分。
汉朝从刘邦建国之后，到汉武帝刘彻，几代皇帝，只要汉景帝的母亲窦太后没有被算过命。
其他的，包含吕后，都归于被算过命的。而再细心一看，这被算过命的他们的儿子都是或许跟皇位无缘的。
比方吕后，她儿子刘盈差点被刘邦废了太子之位；而薄姬的儿子刘恒，那更是跟皇位隔了好几十条街；刘彻本来也不是太子；只要汉景帝刘启，他母亲窦太后，一向被代王宠幸，他又是早早就被立为太子。所以他身上什么神话也没有。
并且你看，吕后被相命的说是“全国贵人”。今后各位皇帝在面临自己老婆的吉利梦时，说的都是“此贵征”；
刘邦老妈怀他之前，据说是梦与神遇，蛟龙于其上。这薄姬就说：“梦苍龙据吾腹。”王太后估量欠好照着说，就说是“日入吾腹。”
那么，这样计算下来，什么相面“当贵”都不过是一种营销手法算了。
不只仅是正统的汉朝时期需求这些“天命说”。到三国之时，这种“天命说”还很盛行，东汉末年有许多有名的看相的，比方曹操就追着一个叫许少的，非给他看相不行。成果人家说：“子治世之能臣，浊世之奸臣”，曹操听了还很快乐。
后来皇帝开国，多有仿效。无非是愚民以神，坐稳方位。
其实，民也不是愚，仅仅人在天地间有许多无法解释的冥冥之事。古人治国交兵、婚丧嫁娶，无不占卜，便是如此。
司马迁论三王之道，说：“夏之政忠，忠之弊，小人以野，故殷人承之以敬。敬之弊，小人以鬼。”（《高祖本纪》）
殷商重鬼神，众所周知，其文明影响，可见一斑。
