曾国藩（1811—1872年），谥号“文正”，晚清中兴四台甫臣之首，中国近代史上极有影响力的政治家、军事家、理学家、文学家。曾国藩的成功，莫不与他“谦虚涵泳”地读书、“切己体恤”地实践密不行分。曾国藩以为：只需立志苦读，欲为孔孟，就必成孔孟。他在《曾文正公家书》中总结出来的“三字诀”，至今还有很强的指导含义。
“专” 字 诀
曾国藩以为，研究学识没有固定之法，但一定要专。他认同好朋友吴子序的话：刻苦比如挖井，与其多挖而不出水，不如守住一口井，力求挖出水来。
为此他劝诫弟弟们：“若志在经典，只须专攻一种经典；志在科举文体，须专看一家文稿；志在古文，须专看一家文集。万不行以兼营并务，兼营并务必然一无所能。”他自己也坚持“读书不贰”，一本书没读完，决不去看其它的书。
怎么做到“专”？有必要要有挑选。曾国藩有一个观念：买书不行不多，看书则不行不择。他以为：“诸子百家，浩如烟海，或欲阅之，但当读一人之专集，不妥东翻西阅”，“经则专守一经，史则专熟一代”，只要这样，才干做到专而精。
“恒” 字 诀
曾国藩以为，读书有成，需求日久年深的功夫，需求锲而不舍的习气。建议“学识之道无量，而总以‘有恒’为主”，“有恒则断无不成之事”。
曾国藩不只给自己拟定了每日必做的课程，并且要求弟弟们还要把所做课业按月写信告知他，他逐个评点，以求“有日日不断之功”。
曾国藩自己“虽极忙”，也坚持“每日临帖百字，抄书百字，看书少须满二十页”，“不以昨日耽误，而今天补做，不以明日有事，而今天预做”。
他苦口婆心地要求弟弟们不要“以家中有事，而连续看书之课”，乃至将“恒”着重到一种极点的程度：不能因考试在即，就将未看完的书放下。正是日有所课、锲而不舍地坚持，才奠定了他内圣外王的人生根底。
“耐” 字 诀
“耐”，首要表现的是要耐得住孤寂，静得下心来读书。
曾国藩给自己定的课程中有一项为“夜不出门”。他以为夜间出门应付会旷费岁月，使精力疲乏，耽误学业。其次，要有读懂、弄懂的耐性。曾国藩建议读书“不用求记，却宜求个理解”，需求勤、敏，把住“耐”字诀：一句不明白，不看下句；今天不通，明日再读；本年不通，下一年再读。持久坚持，获益毕生。
最值得称道的是，曾国藩读书不单纯只为看书而看，而是着重看（看书）、读（朗读）、作（作文）、写（写字）四方面同行并进，将读书上升为一个系统，完成读书收效的最大化。这种综合性的着重，是曾国藩读书办法上的一大特征，并且具有很高层次上的办法论含义。他不只要求儿子曾纪泽看、读、作，写四字，每日不行缺一，自己每日也切己体恤，每天坚持记茶余偶谈一则、读史十页、写日记楷本，这三件事毕生不连续。
正是这种自成系统的读书法，不只促进他完成了自己内圣外王的抱负，并且经过自己的影响带动，使整个曾氏家庭成为真实的名门望族。
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