《礼记·曲礼》中有明确规定：“男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。”也便是说：古代的婚姻是必定是要有父母之命，媒妁之言的。而且，婚姻的娶嫁进程极为考究，只要通过“三书六礼”后，才算满意的完结。
当年，司马相如一首《凤求凰》，让卓文君倾慕相许，二人做了一件惊世骇俗之事：私奔了。以至于，卓父再喜爱自己的女儿，也只能对外宣告：自己女儿违反了礼教，不会得到自己的一分钱。直到司马相如衣锦荣归时，这位岳父大人才献金相认。尽管，二人后来阅历了不少弯曲，卓文君最终仍是成功看护住了自己的爱情和家庭。
史上也有一些女子斗胆寻求自己的爱情，但大都只留下了让人唏嘘的故事。《左传·成公》在讲声伯时，提到了他的生母和同母异父的妹妹。声伯，鲁文公的孙子，叔肸的儿子。“声伯之母不聘，穆姜曰：‘吾不以妾为姒。’生声伯而出之......”声伯的生母终究是谁，史书仅仅说她“不聘”，便直接和叔肸同居，这在古时可是需求必定的勇气的。
穆姜是鲁宣公的妻子，她十分不齿此事，直接放话说：“我可不想和这种人为伍。”作为国君的妻子，穆姜的话仍是有适当威力的。所以，声伯的生母在产下声伯后就被撵走了，嫁给了齐国的管于奚。这事假如到此就完毕，也算不太坏，尽管，母子从小被逼别离，可是，好歹各自都有了归宿，仅仅故事到这儿才刚刚开始。
史书没有给出详细的时刻，仅仅说声伯的生母后来成了寡妇，身边还有两个小孩。当生母来找他时，还领着他同母异父弟弟和妹妹。声伯好像并没有厌弃他的生母，没有拒人于千里之外。他此刻现已承继了父亲的爵位，给这个弟弟找了份作业，在鲁国做大夫。
古时的女子大略只剩嫁人这条道了，声伯倒没将妹妹随意嫁人，而是挑选了一门“国戚”，施孝叔，鲁惠公五世孙，父亲管于奚，母亲本来嫁给令郎月兮。这儿多说一句，史籍关于声伯的记载虽不算多，可是，他干事是十分重视久远成果的，这大约和他的这个身世有关，没有母亲（母族）的保护，从小就得学会怎么兼得自己和别人的利益。
工作做到这一步，声伯的弟弟妹妹都很感谢他，这时的声伯可是鲁国的重臣了，有了他的“保护”，日子不会太伤心，仅仅，在声伯看来，亲情总之抵不过利益。一天，晋国的郤犨找到声伯，他要娶妻。郤犨何许人也？虽不是什么国君，但却是权倾朝野，晋国八卿之一，这样的人物，声伯不会开罪，所以，他将目光投向了自己那个同母异父妹妹。
声伯的方法很是粗犷，直接夺人。此刻，声伯的妹妹问自己的老公施孝叔：“鸟兽犹不失俪，子将若何？”意思便是：“鸟兽都不忍和自己的伴侣别离，你会怎么做呢？”话都提到这份上了，可见施孝叔一开始就没反对声伯的做法。面临妻子的提问，他的答复很爽性：“我不会因而挑选逝世或躲避。”是啊，林中的鸟都是大难降临各自飞。
对此，声伯的妹妹心彻底凉了，她只好遵从了声伯的组织，嫁给了郤犨。仅仅，日子从不会一往无前，很快郤犨被杀，郤家被灭门，所以，晋人就将妹妹给送回了鲁国。可是，她却是被施工堵在了国境的河滨。本来，施工听到音讯，和前妻随行的还有郤犨的两个孩子，他不想要这两个孩子，所以，就将这两个娃给沉河了。
声伯的妹妹之前被逼和老公别离时，期望老公能够英勇些回绝此事，成果，老公畏缩了，现在自己回来了，施孝叔却连两个孩子都容不得，这种男人还值得自己眷恋么？对此，妹妹心中登时升腾起了巨大的悲愤之情，怒骂之下，她立誓不再做施公的妻子。
在我国的正史中女性很少，不是后妃公主，便是贞洁烈女。这个故事中，能看清了老公的实在嘴脸，而且，还能及时的挑选脱离，可见，这个女性仍是有一些才智的。