编者按：当我国历史进入唐宋，在魏晋南北朝时期风景无限与皇帝共全国的世族大姓，在转眼之间简直消失无踪，史书之上也隐踪匿迹。世族大姓的实在下落一时间好像竟无人知晓。以至于到了现在，网络上呈现了所谓自唐宋开端“我国无贵族”观念。那这些消失的贵族是大隐约于市却幕后操纵朝政，仍是真正被历史潮流所吞没？他们从何而来，又向何方而去？
田余庆先生在《东晋门阀政治》中，描绘出了东晋时期世族与皇家“共全国”的局势，世族在其时达到了权利的巅峰。而在北部的北朝政权奋斗中，关陇集团关于政治格式也相同有着巨大的影响力，关陇集团相同是由强壮的当地实力所组成的政治军事集团。但到了宋代时期，世族大姓却已突然消失在大众的视界之中。在以往的观念中，世族好像是被南北朝与五代十国之浊世所炸毁，但工作却远没有这么简略。为了弄清楚世族从何而来，向何而去，咱们还得追溯到世族构成的历史背景。
▲《琅琊榜》的故事恰是发生于南北朝时期
世族在汉代之时姑且只是由当地豪族改动而来的士族。汉代具有十分宽广的边境，但与此相随同的却是另一个问题：疆域规划过大所带来的管理困难。这种状况在通讯及网络技术适当兴旺的今天仍然存在，古代那样需求车马传信的通讯条件下，管理难度将会无限扩张。在当地官员的选任上，汉朝的官员选任系统无法支撑起巨大的官僚系统，文帝今后的察举准则选任的官员数量适当有限，仅能支撑有限的中心政府官僚以及当地长官，而且很难找到在当地层面上适任的底层官员，因而只能让当地政府自行选任，这便是当地政府辟署准则的来历。
▲汉文帝画像
或许换一个思路更简略了解。约束汉朝官僚系统扩张的原因有许多，其间还包含了地舆隔绝、官员选拔难度较大、国家财政无法支撑等很多要素。汉代的交通并不兴旺，除了路途难行以外，并没有什么适用于远程的公共交通东西。再加上其时的治安环境堪忧，底层治安乃至需求乡里自行保持，因而很难供应有用的安全保证，也就很难供应后世科举的社会基础。
▲司马迁在《史记》中盛赞游侠，其原因在于底层社会严峻缺少治安，而这种治安往往需求豪族、游侠等自组织装备集体进行保护
但更为严峻的当地，在于汉朝初期缺少较好的官员选拔规范，儒家思想方从中心向当地传达。因为其时造纸工业仍然不兴旺，各类竹简导致了信息与文明传达的困难，因而可以学习常识的不过是很少部分的豪族。在这种状况下选用卷纸应试的方法显着并不适宜，而地舆隔绝与交通不便又约束了考场的组织，因而底子无法有用进行大规划人才选拔，转而退让式地选用层层推荐的察举准则。而察举准则是中心政府的选官准则，底层选拔由乡-郡“三老”推荐，这今后再参加一致的查核。作为一种小规划的人才选拔机制，它并不适用于当地上的官员选任。（阎步克《察举准则变迁史稿》）
当然，察举准则并不能称得上是一个太好的挑选。本来担任底层推荐的乡、郡“三老”，是由当地赋有声望、担任传达儒教的长者充任。但是“三老”之位置却极易被当地的豪族所独占，因而这一套推荐系统从开端开端就充满着不平等。但事实上，这也可以看作是汉朝有意将当地威望归入行政系统所采纳的办法。因为从终究的成果来看，汉朝经过察举准则构成了贯穿中心与当地的文明一体性，而这种文明的一体性也是保护汉朝控制的重要根基。
