寓居在黄州期间，苏轼经常去赤壁江头玩耍，还因而写下了闻名的前、后《赤壁赋》，这说明东坡间隔赤壁山应该并不悠远。
而咱们从地图上看，能够发现从临皋亭路到赤壁山仅有三四里地，这契合苏轼去往赤壁山玩耍的步行间隔。
黄州东坡赤壁
三、东坡为何这么受欢迎？
提到这儿，再回到文章一开端的论题：为什么“东坡”如此的受欢迎，以至于人们喜欢把苏轼称号为苏东坡呢？
有人以为，“东坡”是一种特别的文明符号。就像东坡肉、东坡酒、东坡菜、东坡鱼相同，现已融入了咱们日常的日子，无法剥离。
事实上，这仅仅其间一个原因。“东坡”之所以知名，首要仍是由于它为苏轼供给了一个历练心态的场所，使苏轼的人生思维产生了质的提高。
或者说：正是由于“东坡播种”的历练，才造就了咱们今日了解的那个苏轼。
为什么这么说？这就需求看一看苏轼被贬黄州前后的心态改变。
来到黄州之前，苏轼是一个名满全国的文坛文人，少年得志，宦途平顺。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”。在这个时期，苏轼的诗词和文章大多都是充满了日子的安静和平平，并没有任何沧桑之感。
来到黄州之后，苏轼阅历了人生的大起大落，心中充满了巨大的落差和仿徨。
刚到黄州的他，暂时住在一座名叫定惠院的寺庙中。面临旧日同僚的冷眼，面临本身境遇的苍凉，苏轼写下了“拣尽寒枝不愿栖，孤寂沙洲冷”。他把自己比方成一只落单的孤鸟，在凄冷的月色沙洲上寻觅栖息之所，借此来抒情心里的郁闷和仿徨。
抵达黄州的第二年，苏轼又举家迁到了黄州城朝宗门外一个名叫临皋亭的当地寓居。临皋亭，前文中咱们现已提过，其实便是一个寒酸的驿站，由于接近长江，再加上年久失修，因而湿润逼仄，极端苦闷。
住在临皋亭的苏轼仍然无法摆脱和放心。他曾写过一篇《夜归临皋》，其间写道：
“长恨此身非我有，何时忘却营营……小舟从此逝，江海寄余生。”
此刻的他仍然仍是无法忘掉蝇营狗苟的功名利禄，无法忘掉官场失落后的黯然心伤。以至于居然萌生了远走高飞，寄身江湖的主意。
除了心里的苦闷，苏轼还遭受着经济上的压力。他尽管名为黄州团练副使，但手中并无实权。家中有十多口长幼，而自己却没有满足的薪俸养家。所以，日子越来越艰苦和窘迫。
他曾在《黄州寒食诗帖》中描绘，在黄州的前三年，他过着“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的痛苦日子，能够说是食不果腹，饥寒疲乏，这关于一个从前金衣玉食的文官来说，是极大的心思落差。
可见，这个阶段的苏轼，一向无法旷达的面临这全部。他的心中，一直都充满了哀伤、孤寂、愤激和仿徨。
《黄州寒食帖》
但是，自从苏轼开垦了东坡，他的心态就发生了彻里彻外的改变。
元丰四年，刚就任的黄州太守徐君猷十分怜惜苏轼的遭受，所以就把黄州城东门外的一块荒废了的营地划给了苏轼，让他播种其间，以求温饱。
所以，苏轼亲身开垦了这片荒地，并在其间播种。这才有了东坡和“东坡居士”的诞生。
而令人感到奇特的是：他似乎从此找到了心灵上的宽慰，不再长吁短叹，不再仿惶无措，而是开端变得达观和活跃。那些官场上的高低和人生上的风雨再也无法撼动他的心灵，取而代之的则是一种自耕自足，寄心田园的爽快。
从定慧院，光临皋亭，再到东坡，苏轼一向在寻觅摆脱和豁然。他看起来是在东坡上种田，其实却是在进行一场心灵上的修炼。而正是由于这种心态的改变，才使苏轼能够持续安然的面临人生中的各种不幸。他后来被放逐广州和海南，却从头到尾没有被打倒，仍然能够笑对全部，无畏风雨。
