除非你特别有钱，不然你会很累很辛苦。由于从她出世，你就得整日为她的陪嫁品操心。
这全部都是由于宋朝“厚嫁”的习尚决议的。厚嫁，便是女儿出嫁要给许多的陪嫁品。
在年代的习尚面前，个人只会被裹挟着走，好不好都要活下去。所以生在何时，真的是你的命运。比方现在生个女儿，就比宋朝时分强多了。
大宋那些事儿
宋朝人张端义从前对习俗流变做过一个总结，他说：“汉人尚气好博，晋人尚旷好醉，唐人尚文好狎，本朝尚名好贪。”
宋朝商品经济兴旺，功利主义思维众多，对物质财富的疯狂寻求不下今天。反应在婚姻上，便是其他不聊，只聊钱。
宋代从前，婚姻重家世，到了宋代，婚姻论财成为整个社会的习尚，上至皇室，下至大众，无不如此。蔡襄说：“观今之俗，娶其妻不管门户，直求资财。”
这样的习尚决议了假设你没有一份像样的陪嫁品，不但会被世人嘲笑，并且更或许嫁不出去。所以就有没嫁人的女孩子，为了自己的那份陪嫁品，在爸爸妈妈身后，不吝“蒙首执牒，自讦与府庭”，不吝打官司的意图只要一个-----把我的那份陪嫁品给我。
宋朝重科举，寒门子弟一旦高中，身价倍增1：会读书男人的黄金年代。
1049年，宋仁宗皇佑元年，冯京高中状元。外戚张饶佐赶忙命人把冯京请到贵寓，刚到，没有落座，一条金带子就围在了冯京的腰间，过了不多时，宫内赐的酒菜就送来了。
张饶佐开宗明义：“我有一闺女，想嫁给状元郎为妻，这个不行是我的意思，也是皇上和娘娘的意思。”
说着话，又递上一个帖子，帖子上开列的是女儿陪嫁品的清单。
史书说，冯京不视，固辞。
无独有偶，侍中张耆也派人去请冯京，相同的操作，欲以丰盛的陪嫁嫁女儿给冯京。成果相同被冯京婉拒。
宋朝，科举为寒门弟子供给了一条新的上升之路，其时撒播的歌谣是：“有官便有妻，有妻便有钱，有钱便有田。”
为什么有妻就有钱呢？由于巨贾大贾或许官僚贵族都乐意拿出丰盛的陪嫁品，以求和新晋的士人结亲，二者在政治权利和金钱本钱上找到了符合点。
宋朝2：有女儿的爸爸妈妈的苦恼，假设你没有钱的话。
神宗的弟弟扬王赵颢有天找神宗要求预付俸禄，神宗问他那么着急要钱做什么？他答复说：“有女数人，婚嫁及期，私用缺乏。”预付俸禄为女儿购置陪嫁品。
王安石变法，其间一项重要的内容便是从政治上和经济上削减宗室的恩惠。史载变法条令一出，宗室族员一同央求王安石，说：“均是宗庙后代，且告相公，看祖先面。”要王安石看在祖先面上不要那么狠。王安石说：“祖先亲尽，尽须祧迁，况且贤辈。”王安石的意思很简单，过了多少代了，出了五服没有，聊什么宗室，该干吗干吗去。
可是，社会厚嫁的习尚不由于你没钱而改动，怎样呢？只要两个成果。
一个便是，哪怕你是王公之女，假设穷，出不起丰盛的陪嫁，则“至盛年而不能嫁。”
一个便是，屈身下嫁，或许爽性是给有钱人做妾。有钱的商人能够娶宗室女子，找进士做女婿。全部钱说了算。
所以，奇葩的一幕呈现了，宗室的“县主”居然能够明码标价，5000贯就能买到一个，开封帽子商人田家富甲一方，居然一连“买”了十个“县主。”
京城有钱人大桶张氏，家中居然有30多个“县主”。
官宦人家小姐，由于家道衰落，没陪嫁，给人做妾的工作就更多了，做女仆的也不胜枚举。
那么一般老大众呢？
宋朝女子困扰也不少
南宋有一个官员，他从前针对厚嫁的习尚，谆谆教导中产之家的爸爸妈妈：“中产之家，凡事不行不早虑......至于养女，亦当早为储蓄衣裘、陪嫁品之具。及至遣嫁，乃不吃力。若置之不问，但称暂时，此有何术？不过暂时鬻田庐既不恤女子之羞见人也。”