谈起西域诸国所有人都会有这样的形象，西域国家姓名很独特，不仅如此便是姓名里用的字都很乖僻，并且都是不大的国家。
西域很有名的大约便是西域三十六国了，这三十六个国家都是绿地国家，由于它们首要散布在新疆，苍茫的荒漠戈壁上只要绿地河流邻近合适人类寓居日子，人们往绿地集合，有了点规划就构成国家了，而这些国家的规划放到现在也仅仅村镇等级。
强壮的西域古国
随意拿出来个国家举比方，卑陆后国，材料上说：户四百六十二，口一千一百三十七，胜兵四百二十二人。四百六十二户，总人口一千七百多，具有战士四百二十二人，现在的许多i存在还两三千人呢，把华夏王朝军队里的巨细将领军官都算一同也比这个国家三军还多，而能凑出四百多名战士也是这个国家一小半的人口了，这些人也是这个国家的首要劳动力了。
看西域各国征战的前史和华夏的诸侯混战完全是两个感觉，听说西域国家间争斗还有“一名马队前去声援”这样的指令，而这一名马队很可能改变战局，底子不会有华夏诸侯争斗里的那些“点五百刀斧手，五百弓弩手，听我掷杯为号，就席间杀之”。
在西域诸国中也不是没有大国，比方本篇要说的龟兹国，这个国家名简单让人读错，它不读“归姿”，而是“秋辞”，这是个陈旧的国家，而它的国模在西域三十六国中也是位列前茅。这个国家最巅峰时期南北长度六百多里，东西长度在千里以上，人口多达八万，兵员数量占总人口超越四分之一，两万多人，这个人口规划和华夏王朝比较不及一州郡，可是和西域那些一千人、两千人口的国家比较，它也算是个巨无霸了。
小国中的大国
龟兹国在西域诸国中是强壮的国家，甚至有说它是最强壮的国家的，可是它究竟仅仅巅峰时总人口不到十万的小国，而它这个方位又是东西方通衢之所，方位十分重要，无论是行军作战仍是通使互易商货都能发挥效果，所以强者们一向想操控这儿，长时间以来龟兹国一向臣服于别国。
汉朝初期，龟兹国被匈奴人操控，可是汉朝时期要坚持丝绸之路疏通，所以龟兹又被汉朝操控，这这今后又被柔然操控过，后臣服于隋朝，唐朝就把这块土地占据了，设置安西都护府，龟兹成了唐朝安西四镇之一，成了唐朝西部的军事重镇，把守西部边远地方。龟兹国一直以独立或许半独立存在着，最终新疆也成了华夏王朝的疆域，龟兹国再也没呈现过。
释教昌盛的国家
释教在其时的西域各国中影响很大，即使咱们华夏的释教也是从印度到西域再到华夏直接传过来了，所以许多西域国家都是释教国家，在西域这些国家中其国内的大德高僧往往充任的是精神领袖的效果，龟兹国也算是释教国家之一。
龟兹可以说是闻名的释教国家，外国前史上闻名的高僧也是翻译家鸠摩罗什便是龟兹人，他父亲是印度人，母亲是龟兹人，他长时间日子在龟兹，后来又来到长安翻译经文，由于知晓梵文，他翻译的经文数量大、质量高是之前都没有过的，且撒播甚广，在翻译理论方面他也是一个颇具奉献的人，在国际梵学界也是鼎鼎大名。
别的龟兹国还有一位比较有名的和尚木叉鞠多，这个人是龟兹国名列前茅的高僧，可以说是龟兹国的精神领袖，在龟兹国他便是梵学的威望，由于在这方面他颇有些学识，并且早年间他曾经在梵学十分兴旺印度留学二十多年，对印度的各种佛经和经典他都触摸过，也知晓各种学说。
最初玄奘法师西行求法路过龟兹国，而这个木叉鞠多就有意难为玄奘一下，两个人言语上的沟通由于木叉鞠多的盛气凌人演化成了一场剧烈的争辩，两个人就在众目睽睽之下展开了辩经，这时候的玄奘法师仅仅去印度的路上，木叉鞠多已经是留学二十多年回来了，尽管如此比玄奘多学了那么多佛经的木叉鞠多仍是败在了玄奘手上。