王翦是战国晚期秦国的一名大将，他在秦国攻灭六国的过程中，起到的效果是十分大的，六国之中，除却最开端消亡的韩国，其他五国都是王翦父子带兵攻灭的，可谓是功不行没。并且，王翦尽管功高盖主，却凭仗着自己的才智，是自己终究得以善终，这在历史上也是十分罕见的。可是，《史记》作者司马迁却在书中批判王翦，说他作为一个臣子是十分不够格的，这又是为什么呢?
司马迁曾论起白起和王翦二人，尺有所短寸有所长。两人都是机警多智，能征善战，这两员大将，可谓奠定了秦帝国统一全国的柱石。可是白起南袭荆楚，北战长平，为秦国开疆拓土，浴血疆场，更是坑杀了赵国降卒四十余万，落得人屠臭名遭人谴责。可是，与在崇山峻岭荒野广阔之上，武安君纵横驰骋所向无敌，而恢宏庄严的咸阳皇庭，明显不是白起拿手的战场。不断被文官架空和构陷的他，愤恨之余，也开罪了君王。
压抑的皇庭，乃至比凄风苦雨的战场，愈加风险
随后，位极人臣的大将被贬为战士，再然后，被逼得伏剑自杀而死，只留下了令人唏嘘的一声叹气。
而王翦，却在这个血雨腥风枪林弹雨的年代，得到了智而不暴，勇而多谋的杰出点评，也得到了封妻荫子名传千古的善终。可是，司马迁先生以为，这样一位在帝国军政系统内具有无足轻重方位的名将，既在军方有满足的资格和功劳，又执政堂上被君王作为帝师相同尊重，却不能奉劝秦始皇嬴政多行德政，终究，秦王朝二世而亡。作为一名帝王器重，德高望重的老将，实是不应。当他看到君王过错的政治决议计划和治国政策时，竟然没有站出来以忠贞之节，极力奉劝。仅仅俯首帖耳，百依百顺。要么便是告病退出权利纷争的朝堂，要么便是安心做一把帝王手中最尖利的屠刀，只管带兵征战，而不论引导君王实施仁政。真是孤负了皇恩，不是个合格的臣子。
太史公曰：鄙语云“尺有所短，寸有所长”。白起料敌合变，出奇无穷，声震全国，然不能救患於应侯。王翦为秦将，夷六国，当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其底子，偷合取容，以致筊身。及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎!彼各有所短也。
——《史记》
可是真的如此吗?其实王翦只不过看得过分透彻算了。自参军之时起，他鲜有与朝臣文官的交集和抵触，仅仅安安心心地率部征战，不争权，不蛮横，不参议。由于王翦理解，武将只需要可以打败敌人，就好了，其他，不应是武将来做。至于所谓劝谏皇帝行使仁政，这是文臣政客所为。
真实的臣子，应该理解，自己究竟应该做什么，做到什么程度
王翦理解，当武将参政之时，帝王无可避免地会考虑到将领手中把握的戎行所发生的影响。不管采用主张与否，关于帝王来说，都会留下难以解开的羁绊。由于当尖利地刀剑作为劝谏的支撑时，任何对权利有着灵敏掌控愿望的帝王，都会感受到无法名状的要挟，而让皇帝感受到要挟，只要两个下场，记恨，或许逝世。
所以当白起劝谏秦昭襄王时，昭襄王并不能认同他正确的军事战略，反而从另一个视点开端考虑怎么可以操控乃至抵挡这个功高震主的大将，此刻君王身边煽风点火的文臣，也就天然可以如虎添翼，这也就注定了武安君白崎岖剑自杀的终究结局。
而王翦，一直清楚的理解自己的方位，他不会对秦王嬴政说：“你不听我的计谋，现在怎么样了!”他仅仅不停地示弱，他给了君王满足的体面和对自己不懈的自嘲，当军事战略定见不同的时分，他不评判对错，只提出自己的观念，不被采用，那么就笑眯眯地告病，只说自己“老弱笨懦，望大王另择良将。”
白起如冰，锋锐刚烈，王翦如水，为而不争。刚不行久，积习沉舟。满足聪明的王翦一直并没有把自己定位成秦王嬴政的帝师，他仅仅不愠不火地做一个将领应该做的工作，战役、成功、让帝王定心。
古往今来，有多少名将，死于君王猜疑和内斗的暗箭，而王翦，却凭仗透彻了然的为臣之道，善终历来儒以文浊世，侠以武犯禁。文人只看到了大将身居高位，却不能以忠贞之心为君王国泰民安劝谏策划。却没有看到，真实的将领，究竟应有多大的职权。 不跨越武将本分职权的王翦封妻荫子，卷进朝堂内斗的武安君冤魂何处!