这彻底就是一场“标点符号”引发的千古疑团，关于秦王子婴的身份，其实《史记》之中是有多处记载的，但是就因为古人写文章不必标点符号，成果导致后世关于记载的了解呈现了误差，再加上《史记》遍地记载的抵触，从而导致子婴的身份一直无法确认。
赵高杀死秦二世胡亥后，因无法直接夺取皇位，所以迎立子婴即位，《史记》中关于这段前史是有记载的，其间隐晦的提到了子婴的身份，但却令后世解读呈现了困难。关于子婴的身份，现在主要有以下四种说法，咱们逐个剖析：
1、胡亥兄长说。这种说法的依据，是《史记·六国年表》中有载，“高立二世兄子婴”。不过，这段记载却很难站住脚，原因在于两个方面：
一是记载抵触，《史记·秦始皇本纪》对此记载的是“立二世之兄子令郎婴为秦王”，《史记·李斯列传》记载的则是“乃召始皇弟，授之玺”，这两处记载明显不符合秦始皇之子、胡亥之兄的说法。
二是胡亥杀光兄弟姐妹，《史记》清晰记载，秦二世胡亥继位之后，为了保证控制安定，曾将兄弟姐妹悉数杀死，含扶苏在内合计有二十三个兄弟、十个姐妹惨遭棘手，如果子婴真的是秦始皇的儿子，那么他绝无逃过之理。
2、胡亥侄子说。这种观念以为，子婴应该是胡亥兄长的孩子，也就是胡亥的侄子，这种说法以为《史记·六国年表》中的“高立二世兄子婴”，应该断句为“二世兄子、婴”。而《史记·秦始皇本纪》中的“立二世之兄子令郎婴为秦王”，则应该断句为“立二世之兄子，令郎婴为秦王”。
因而，从东汉班固到近现代，根本采用了此种说法，就连近几年修订出书的《辞海》和《辞源》这两部闻名的大辞典，也都共同以为子婴是二世兄子，更有观念直接确定，子婴就是扶苏之子。不过，这种说法相同存在疑点，主要是无法解释《史记·李斯列传》中““乃召始皇弟，授之玺。子婴即位”的记载。
如果子婴是胡亥的侄子，因为史猜中并未提及胡亥诛杀侄子的记载，应该是有肯能逃过此劫的，但大概率不会是扶苏的儿子，究竟扶苏对胡亥帝位的要挟太大了。
3、胡亥叔叔说。这种说法的依据则来自于《史记·李斯列传》，其间有“自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高”的记载。
从这种记载来看，子婴确实有可能是秦始皇的弟弟、胡亥的叔叔。杨善群、王蘧常等人以为，以子婴的遭受、才华和影响力来讲，远非秦二世及其同辈所能及，且胡亥叔叔的身份也确实可以防止逃过胡亥棘手，此外《李斯列传》中记载了子婴与其子处死赵高，罢了扶苏的年岁，其儿子不行能做到这点。
不过，这种说法相同无法解释与其他两处记载抵触之处，而史猜中提及的秦始皇之弟只是只要三人，其间成蟜早在秦始皇亲政前后便现已逃至赵国（很可能参加了嫪毐之乱），而嫪毐与赵姬所生的两个儿子，也现已全被秦始皇杀死，至于秦始皇是否有其他兄弟，现在无法得知。
4、胡亥堂兄说。这种观念以为，《史记·六国年表》中的“高立二世兄子婴”，应该断句为“高立二世兄，子婴”，而《史记·李斯列传》中的“召始皇弟子婴，授之玺”，则应该断句为“召始皇弟子、婴，授之玺”。
也就是说，胡亥有一个名叫“子婴”的堂兄，乃是秦始皇弟弟的儿子。学者李开元、马百非等人持此种观念，并以为子婴很可能是成蟜的儿子，他们估测成蟜大约出生于前256年，子婴则大约出生于前240年，成蟜于前239年降赵时，子婴仅为2岁左右，很可能被留在了秦国，而《释名释长幼》中有载“人始生曰婴”，这个“婴”有初生儿、年幼儿的意义。