《水浒传》的榜首回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”是整部小说最特别的一回，由于这一回的内容与之后的故事情节没有什么直接联络。因而金圣叹将榜首回改为“楔子”，最经典的央视版《水浒传》也没有演榜首回的情节。
不过《水浒传》的榜首回并不是可有可无的章节，假如不能正确了解《水浒传》的榜首回，那么对整部小说的了解都会呈现误差。而在《水浒传》榜首回中，作者明确地将梁山一百零八将称为“妖魔（魔君）”。这是为什么呢？
司马迁在《史记》中点评游侠是“其行虽不轨于正义”，施耐庵先生更应该也是认同这一点评的。正因如此，《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的意义之一为：梁山一百零八将都是“不轨于正义”之人，不受尘俗品德的束缚。
《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的意义之二是妖魔因朝廷大官入世，暗喻整部小说的“乱自上生”。洪信仗着太尉的权势肆意妄为，强行开封，才导致一百零八妖魔入世。正由于朝廷有了宋徽宗和大批奸臣贪官，所以人世间才呈现了梁山。
《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的意义之三是指梁山一百零八将既然是妖魔入世，那注定不行能成为真命天子，注定要被“正路”克服。暗指梁山不行能“杀上东京，夺了鸟位”，树立自己的政权，只要承受朝廷招安这一条出路。
《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”的意义之四是借妖魔来挖苦漆黑的世风。妖魔的行事原本不符合常理，但梁山行事的主旨却是替天行道。替天行道在小说里居然成了不符合常理的“妖魔行为”，北宋末年的迂腐与漆黑可见一斑。
归纳来讲，《水浒传》将梁山一百零八将称为“妖魔”是告知读者：一，梁山豪杰本质上是脱离正常社会的人，作出残暴暴虐的恶行并不古怪，终究的结局也不会好；二，能让妖魔在人世如此轰轰烈烈地走一遭，北宋朝廷现已无可救药。